تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 1300 - 1358 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 1300 - 1358
اضغط هنا

إن شاء الله سانشر
  "التوراة الجامع"
وهي بخط يدي ومن جمعي
بعد الانتهاء من تصويرها
 وكذلك 
"الانجيل الجامع"
وهو بخط يدي 
وجمعت فيه كل ما وصلنا من اناجيل


صفحة 1300

صفحة 1358

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 1200 - 1299 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 1200 - 1299
اضغط هنا

إن شاء الله سانشر
  "التوراة الجامع"
وهي بخط يدي ومن جمعي
بعد الانتهاء من تصويرها
 وكذلك 
"الانجيل الجامع"
وهو بخط يدي 
وجمعت فيه كل ما وصلنا من اناجيل
صفحة 1200

صفحة 1299

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 1100 - 1199 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 1100 - 1199
اضغط هنا

صفحة 1100

صفحة 1199

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 1000 - 1099 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 1000 - 1099
اضغط هنا

صفحة 1000


صفحة 1099

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0900 - 0999 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم   اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس   اَلْصُوْرَة

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0900 - 0999 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم   اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس   اَلْصُوْرَة
تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 0900 - 0999
اضغط هنا

صفحة 0900

صفحة 0999

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0800 - 0899 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم   اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس   اَلْصُوْرَة

تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 0800 - 0899
اضغط هنا

صفحة 0800

صفحة 0899
وهي من الزبور صفحة 066

تحميل اَلْتَوْرَاة  نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي من صفحة 0800 - 0899  اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم   اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس   اَلْصُوْرَة

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0700 - 0799  نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي   اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم   اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس   اَلْصُوْرَة

تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 0700 - 0799
اضغط هنا

صفحة 0700

صفحة 0799

تحميل اَلْتَوْرَاة  نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي من صفحة 0700 - 0799  اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم   اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس   اَلْصُوْرَة

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0600 - 0699 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم - اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس - اَلْصُوْرَة

تحميل اَلْتَوْرَاة
 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي 
 اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم 
 اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس 
 اَلْصُوْرَة
من صفحة 0600 - 0699
اضغط هنا

صفحة 0600

صفحة 0699

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0400- 0499 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة

تحميل التوراة
 نسخة الشيخ ياسين العجلوني
اضغط هنا
 من صفحة 0400 الى صفحة 0499 
 العهد القديم 
 الكتاب المقدس
الصفحة 0400

الصفحة 0499

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0300- 0399 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة

تحميل التوراة
 نسخة الشيخ ياسين العجلوني
من صفحة 0300 الى صفحة 0399 
 العهد القديم 
 الكتاب المقدس
اضغط هنا 
( تحميل التوراة - نسخة الشيخ ياسين العجلوني من صفحة 0300 الى صفحة 0399 - العهد القديم - الكتاب المقدس )
الصفحة 0300
الصفحة 0399

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0200- 0299 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة

تحميل التوراة
 نسخة الشيخ ياسين العجلوني
من صفحة 0200 الى صفحة 0299 
 العهد القديم 
 الكتاب المقدس
اضغط هنا 
( تحميل التوراة - نسخة الشيخ ياسين العجلوني من صفحة 0200 الى صفحة 0299 - العهد القديم - الكتاب المقدس )
الصفحة 0200

الصفحة 0299

تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0100- 0199 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة

تحميل التوراة
 نسخة الشيخ ياسين العجلوني
من صفحة 0100 الى صفحة 0199 
 العهد القديم 
 الكتاب المقدس
اضغط هنا 
( تحميل التوراة - نسخة الشيخ ياسين العجلوني من صفحة 0100 الى صفحة 0199 - العهد القديم - الكتاب المقدس )


تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0000 0099 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني مشاركتكم بالنسخة التي اعتمدها
وعليها تعليقاتي
تحميل اَلْتَوْرَاة من صفحة 0000- 0099 نُسْخَة اَلْشِيْخ يَاسِيْن اَلْعَجْلُونِي اَلْعَهْد اَلْقَدِيْم اَلْكِتَاب اَلْمُقَدَّس اَلْصُوْرَة

لتحميل نسخة التوراة ( العهد القديم )
اضغط هنا



الصفحة 0003

الصفحة 0099

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ مَحْمُود خَلَف عَبْد اَلْرَزَّاق اَلْعَوَامْلَة

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ مَحْمُود خَلَف عَبْد اَلْرَزَّاق اَلْعَوَامْلَة
ولا نزكيه على الله 
الصفحة تحت الانشاء 
يرجى الرجوع لاحقا 

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ أَحْمَد عَبْد اَلْكَرِيْم مُحَمَّد اَلْحَرَاحْشَة

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ أَحْمَد عَبْد اَلْكَرِيْم مُحَمَّد اَلْحَرَاحْشَة
ولا نزكيه على الله 
الصفحة تحت الانشاء 
يرجى الرجوع لاحقا 

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ عُمَر أَحْمَد اَلْفَالِح اَلْحِيَارِيّ

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ عُمَر أَحْمَد اَلْفَالِح اَلْحِيَارِيّ
ولا نزكيه على الله 
الصفحة تحت الانشاء 
يرجى الرجوع لاحقا 

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ هَانِي سَلِيْم مُوْسَى اَلْقَعَايْدِة

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ هَانِي سَلِيْم مُوْسَى اَلْقَعَايْدِة
ولا نزكيه على الله 
الصفحة تحت الانشاء 
يرجى الرجوع لاحقا 

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ لُؤَي مُحَمَّد فَرَج اَلْزِيُوْد

اَلْشَهِيْد اَلْأُرْدُنِيّ لُؤَي مُحَمَّد فَرَج اَلْزِيُوْد
الصفحة تحت الانشاء 
يرجى الرجوع لاحقا 

عَبْد اَْللَّه بْن سَبَأ اَلْسَّبَئِيّ

عَبْد اَْللَّه بْن سَبَأ اَلْسَّبَئِيّ
أول الدجاجلة 
الذين اخبر عنهم رسول الله 
صلى الله عليه وسلم 
...
صفحة تحت التأسيس 
يتبع

مَتَى يُرْفَع اَلْقُرْان مِنَ اَلْصُدُوْر ؟

مَتَى يُرْفَع اَلْقُرْان مِنَ اَلْصُدُوْر ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد 
من حديث دوران رحى الاسلام الى ثلاث وثلاثين 
ثم يقوم لهم دينهم سبعين سنة
 ثم ملك المسيح عليه السلام اربعين سنة
 ثم سبع سنين
الى رفع القران الكريم
فان الراجح انه يرفع سنة 1433هـ +70 +40 +7
اي سنة 1549هـ 
والله اعلم 
فرفع القران الكريم بهذا سنة 1549هـ \ 1550هـ يكون بعد نزول القران الكريم بمدة 1561 سنة

الشهيد راشد حسين راشد الزيود‏

الشهيد راشد حسين راشد الزيود‏

قال والد الشهيد النقيب راشد الزيود
 الملحق العسكري الأردني في مسقط
العميد حسين الزيود،
 بعد إعلان استشهاد نجله
 إن كل جندي وكل ضابط في قواتنا المسلحة الاردنية 
هو مشروع شهيد يفتدي الوطن والعرش.


واستشهد الضابط النقيب راشد الزيود ليل الثلاثاء الأربعاء
 أثناء مشاركته بمداهمة لخارجين عن القانون
 تبادلوا إطلاق النار مع قوة أمنية 
في مدينة إربد.

سَنَةَ 1419هـ 1999م‏

سَنَةَ 1419هـ 1999م‏
عنوان الصفحة على الفيسبوك
اضغط هنا
تبدأ 


عبر 



تنتهي
تصميم
فَضِيْلَةُ اَلْشَيْخِ يَاسِيْنُ اَلْعَجْلُوْنِيِّ · 

فَتْح اَلْشَام

فَتْح اَلْشَام

فَتْح اَلْشَام سيتحقق مع نهاية سنة 1437هـ وسيفخر اهل الشام بخروج الزياف منها
يرجى المعاودة لاحقا 

أَلَا وَإِنَّ رَحَا الْإِيمَانِ دَائِرَةٌ ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ

1
الاخْتِلافُ عَنِ الأَعْمَشِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ ...

بَابٌ أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ...


[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 12249
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ , ثنا أَبِي , حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُعْطِيَتْ أُمَّتِي شَيْئًا لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ مِنَ الأُمَمِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ "

2
باب : الاسْتِرْجَاعِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ

[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 1132
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا أَبِي ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُعْطِيَتْ أُمَّتِي شَيْئًا لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ مِنَ الأُمَمِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ : " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ "

3
الكتب » جامع البيان عن تأويل آي القرآن
رقم الحديث: 2117
(حديث مرفوع) : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، " فِي قَوْلِهِ : الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ { 156 } أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ { 157 } سورة البقرة آية 156-157 ، قَالَ : أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا سَلَّمَ الأَمْرَ إِلَى اللَّهِ وَرَجَّعَ وَاسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثَ خِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ : الصَّلاةَ مِنَ اللَّهِ ، وَالرَّحْمَةَ ، وَتَحْقِيقَ سَبِيلِ الْهُدَى ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ جَبَرَ اللَّهُ مُصِيبَتَهُ ، وَأَحْسَنَ عُقْبَاهُ ، وَجَعَلَ لَهُ خَلَفًا صَالِحًا يَرْضَاهُ "
4
الكتب » شعب الإيمان للبيهقي » السَّبْعُونَ مِنْ شُعَبِ الإِيمَانِ وَهُوَ بَابٌ فِي ...
رقم الحديث: 9058
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : " إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ سورة البقرة آية 156 ، إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قَالَ : أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا سَلَّمَ لأَمْرِ اللَّهِ , وَرَجَعَ وَاسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثَ خِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ : الصَّلاةَ مِنَ اللَّهِ ، وَالرَّحْمَةَ ، وَتَحْقِيقَ سَبِيلِ الْهُدَى ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ جَبَرَ اللَّهُ مُصِيبَتَهُ ، وَأَحْسَنَ عُقْبَاهُ ، وَجَعَلَ لَهُ خَلَفًا صَالِحًا يَرْضَاهُ "
5
الكتب » الأربعون البلدانية لأبي طاهر
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 33
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيِّ الشُّرَيْحِيُّ ، بِنُصَيْبِينَ ، أنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَقَرِّيُّ ، أنا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ ، بِهَا ، ثنا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الزَّانِيَارِ ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللُّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ ، جَبَرَ اللَّهُ مُصِيبَتَهُ ، وَأَحْسَنَ عُقْبَاهُ ، وَجَعَلَ لَهُ خَلَفًا صَالِحًا يَرْضَاهُ "
6
الشَّعْبِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 12859
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا بَكْرٌ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ : الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ { 156 } أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ { 157 } سورة البقرة آية 156-157 , قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا سَلَّمَ لأَمْرِ اللَّهِ وَرَجَعَ , فَاسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ كَتَبَ ثَلاثَ خِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ : الصَّلاةُ , وَالرَّحْمَةُ وَتَحْقِيقُ سَبِيلِ الْهُدَى , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ جَبَرَ اللَّهُ مُصِيبَتَهُ , وَأَحْسَنَ عُقْبَاهُ , وَجَعَلَ لَهُ خَلَفًا صَالِحًا يَرْضَاهُ "

7
الكتب » الأمالي الخميسية للشجري » فِي ذِكْرِ آخِرِ الزَّمَانِ , وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ...
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 2085
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَرَّاقِ , بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْمَنْصُورِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُفِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بْنُ خَارِجَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَوَرْدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْوَضِينَ بْنَ عَطَاءٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرْثِدِ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً فَإِذَا صَارَتْ رِشْوَةً عَنِ الدِّينِ , فَلَا تَأْخُذُوهُ , وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهْ يَمْنَعُكُمُ الْفَقْرُ وَالْمَخَافَةُ ، أَلَا إِنَّ رَحَا بَنِي مَرَحٍ قَدْ دَارَتْ ، أَلَا وَإِنَّ رَحَا الْإِيمَانِ دَائِرَةٌ ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ ، أَلَا وَإِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانِ سَيَفْتَرِقَانِ , فَلَا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ , لِأَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ ، يَقْضُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مَا لَا يَقْضُونَ لَكُمْ ، فَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ , أَضَلُّوكُمْ ، وَإِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ , قَتَلُوكُمْ ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ نَشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ , وَحُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ ، مَوْتٌ فِي طَاعَةٍ ، خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

ابو ثامر الباشا محمد الرقاد جزاه الله كل خير


الباشا الرقاد يتحدث وللمرة الأولى في تاريخ المخابرات الأردنية

الوقائع الإخبارية : لم يكن ممكنا إجراء هذا الحديث المستفيض مع الباشا محمد الرقاد، عندما كان على رأس عمله مديرا لدائرة المخابرات العامة قبل 17/10/2012. ولعلها المرة الأولى في تاريخ المخابرات الأردنية التي يقبل فيها مدير سابق لها أن يتوسع في الحوار، بمثل هذا الوضوح والمباشرة عن قضايا يتحدث بها الناس فيما بينهم ويتطلعون أن يسمعوا فيها رأيا مباشرا من صاحب الشأن.

سألنا الباشا الرقاد عن الانطباعات المتوارثة في الأردن وكافة دول المنطقة والتي تسبغ على الدائرة وعلى رجال المخابرات أوصافا بالقسوة وانه "يا ما في السجن مظاليم". كما سألناه عن توصيف وتسمية «العدو» في منظومة الأمن الأردني بهذه المرحلة. أبو ثامر توسع في الحديث عن الكفاءة المتراكمة التي تميز المخابرات الأردنية والتي جعلت أجهزة عالمية كبرى تعترف للمملكة بأهلية أن تتولى أجهزتها تصنيف المنظمات الإرهابية في الحرب العالمية الثالثة الدائرة الآن بالشرق الأوسط.

وفي حديثه عن تداعيات وأعباء اللجوء السوري الكثيف للأردن، كان الباشا واضحا في قناعاته بأن توطينهم في المملكة غير وارد وغير مقبول. أبو ثامر ينتسب للقيم العشائرية في سياقات اجتماعية وتاريخية معروفة ومشهودة. يعيش ماورثه كسلوك عن الوالد والجد، حيث ولد في مشيرفة الرقاد، لكنه لا يمارس الشيخة بطقوسها التقليدية. ثم إنه يؤمن بأن هذه الوظيفة الاجتماعية الراقية تغيرت مواصفاتها كثيرا.متفائل هو بشأن مفاعيل الحلقة القادمة من حلقات الإصلاح السياسي المتمثلة باللامركزية حيث سيصبح بامكان البلد ومواطنيها أن يشهدوا سوّية جديدة مختلفة من النواب ليست الخدمات ضمن مسؤولياتهم تجاه ناخبيهم.

وهو يتحدث عن الأمن الناعم فانه يمتلك قناعات شديدة الوضوح والثقة بأن الاقتصاد والكفاية المعيشية هي لبّ الأمن والاستقرار الحقيقي المستدام الذي يتشارك الجميع في كل المواقع والقطاعات بمسؤولية النهوض به. هي الرؤية الشمولية التي تمنح القيادات الأمنية السابقة والحالية صفة رجال الدولة.نبدأ من آخر ما تناقلته وكالات الأنباء العالمية عن المخابرات الأردنية وهو اعتمادها لتتولى هي عمل تصنيف للتنظيمات المسلحة في سورية وتحديد من هو الارهابي منها.

نسأل مديرها الأسبق عن قراءته الشخصية لمثل هذا الاعتراف الدولي بكفاءة جهاز المخابرات الأردني، وهو على كل حال ليس الأول من نوعه. كيف تحقق وتراكم هذا الاعتراف الدولي؟مشهود للمخابرات الأردنية بالمهنية العالية، والجاهزية التامة لمواجهة أي طارئ. ولها باع طويل جدا في العمل الاستخباري، منذ عقود، وبالتالي تراكم التجربة والخبرة عند ضباطها والأجيال في الدائرة العامة أعطاها القدرة على تنمية مهارات منتسبيها من مختلف الرتب، كما وأعطاها الموثوقية على مستوى دول عربية وصديقة وعلى مستوى العالم الخارجي، لذلك يعتز بها كل أردني ومقيم على الأرض الأردنية لقوتها وقدرتها على مواجهة التحديات خصوصا الأمنية ومساهماتها في كثير من مناحي الحياة على الساحة الأردنية. القرار بالاعتماد على المخابرات الأردنية أن تكون هي المدونة لموضوع التنظيمات الإرهابية سواء على الساحة السورية أو غيرها، وبتوجيهات من القائد الأعلى الملك عبدالله الثاني ولمدرائها المتعاقبين على هذا الجهاز، فان لديها القدرة على إعطاء الصورة الصحيحة والواقعية والناضجة لأي متطلب يخدم الأمن الأردني أولا، و أمن الإقليم ويخدم الأمن العالمي لأننا منظومة ضمن هذه المنظومة العالمية وتحت مظلة واحدة.

معرفة المخابرات الأردنية بالتنظيمات الإرهابية سواء التي ولجت الساحة السورية أو أي تطرف عربي، جاءت من قدرتها خلال التعامل السابق مع بعض هذه التنظيمات. والمقصود بالتعامل ليس التعاون بل التعامل الندي. لقد حاولت هذه التنظيمات الإساءة للمكون أو للساحة الأردنية وجميعنا يعلم كم عانت الساحة الأردنية من محاولات للاغتيالات والتفجيرات والعبث للتأثير على قدرة الأردن وسمعته الأمنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية. وكان الأردن تلقى بعض العمليات الإرهابية على الساحة الأردنية نذكر منهاعملية الفنادق التي ذهب ضحيتها حوالي 60 شهيدا من قبل تنظيم القاعدة الذي خرجت منه داعش وغيرها.

 من هنا فان قدرة المخابرات الأردنية على إعطاء المعلومة الصحيحة الثابتة والمبنية على الحقيقة هو من أعطاها هذه السمعة الطيبة والثقة الدولية لأن تكون هي المعنية بتدوين أو كتابة أو التأشير على هوية التنظيمات الإرهابية في الساحة السورية أو في العالم العربي. هل من شواهد وتجارب يمكن ايرادها بدون حرج أو كشف عن أسرار من نوع العملية الناجحة التي قمتم بها ضد احدى الحلقات الإرهابية والتي اعقبها ترفيعكم وظيفيا إلى رئاسة الدائرة؟ الأردن بما له من تأثير دولي، ولما لجلالة الملك عبدالله الثاني المعزز من علاقات صداقة وعلاقات قوية مع قادة العالم أجمع، فانه يستطيع أن يوصل المتطلب الأردني والمتطلب العربي. جلالة الملك وبسبب ما يملك من تقدير واحترام يستحقه من قادة العالم ودول صاحبة القرار، فقد أصبح سفير الدول العربية جميعها لحل المشاكل القومية وخصوصا ما يتعلق بالقضية الفلسطينية والقضايا العربية الأخرى مثلما كان في العراق. بخصوص سورية الآن ننتظر الحل السياسي، والتنبيه المستمر لما سيلحق بالعراق من إشكالات ومشاكل نعاينها الآن مباشرة.

هذ الرصيد الاردني من سمعة دولية وموثوقية لجلالة الملك وللأجهزة الأمنية،خلق حالة من القلق والخوف لدى التنظيمات الإرهابية التي تحاول الولوج إلى الساحة الأردنية أو استخدامها معبرا لدول أخرى لتنفيذ عمليات إرهابية، لذلك حاولت المنظمات خلق حالة غير آمنة، ظلامية، و تشكيك، فاستهدفت الساحة الأردنية من خلال مجموعة كبيرة من العمليات تم تنفيذ بعضها مثل موضوع الفنادق. حاول التنظيم القيام بعمليات أخرى على الساحة الأردنية، لو نفذت لا سمح الله لكان لها تأثير عميق جدا وأضعاف مضاعفة لما كان بتفجيرات عام 2005، إلا أنه وبفضل الله سبحانه وتعالى وبفضل قيادة جلالة الملك وبهمة النشامى في دائرة المخابرات العامة استطعنا تفشيلهم. يومها كنت مديراً لمخابرات إربد، التي كانت تعتبر الساحة الرئيسية لهذا التنظيم.

إلا أنه ولله الحمد، تم ضبط الشبكة وادواتها، و تحويلهم إلى المحاكمة، كان الهدف منها تدمير الأردن بشكل فظيع جدا من ناحية عدد القتلى والتأثير الكيماوي ومن ناحية السمعة الدولية و متانة وصلابة ومهنية الأجهزة الأمنية خصوصا دائرة المخابرات العامة. أعاننا الله على إلقاء القبض وإفشال المشروع التدميري، وعلى أثرها تكرم جلالة الملك أطال الله عمره بترفيعي إلى رتبة عميد. ما هي المعايير التي يعتمدها أي خبير أمني خارج كرسي الوظيفة، في الفرز بين تشابك عشرات تنظيمات المعارضة على الأرض السورية سواء في الولاء والتمويل أو في الشعارات؟ رجل الأمن ومن خلال عمليات الفرز و التمحيص يتمكن من معرفة الحقيقة. بعد خروجه من الوظيفة ومن خلال تراكم الخبرة لديه يستطيع ان يعطي صورة قد لا تكون واضحة مائة بالمائة لأنه يعتمد على التحليل وليس لديه أي معلومة.

التحليل حسب خبرته السابقة وتجربته يمكن أن يعطي رأيا قريبا للحقيقة في أي قضية أمنية تحدث. وفي الحديث عن الإرهاب الذي يخوض الأردن والتحالف الدولي حربا ضده وصفها جلالة الملك بأنها حرب عالمية، فإن أول ما يخطر على بال المواطن العادي هو التساؤل عن هذا الذي استجد بعد الدخول الروسي المسلح في مجريات الحرب المتحركة بالشرق الأوسط. خطوة كبيرة مفتوحة لكل الاحتمالات وتجري على حدودنا وتترك مجالا للقلق المشروع: الإرهاب لا دين له ولا هوية، موجود من أيام قابيل وهابيل، الا ان اساليبه تطورت كما وتطورت القوى البشرية، والدعم والأهداف.

جلالة الملك يتولى شرح الدين الإسلامي بشكل حصيف مثالي بعدما التجأ الإرهابيون تحت مظلة الدين واتخذوا منه وسيلة لتحقيق مآربهم. وجلالته يحذر من أن يشكل الإرهاب حربا عالمية ثالثة جراء ما هو موجود في أرض العمليات سواء كان في سورية أو في العراق أو ما تناثر منه خارج هذين القطرين كما شهدنا في كاليفورنيا مؤخرا وفي فرنسا.منظور العالم أجمع هو أنه إن لم تكن هناك حرب حقيقية على الإرهاب فسيشهد ويعاني مما عانت منه الدول التي هي الآن تحت تأثير هذا الإرهاب.

الخوف من الإرهاب يعني الحذر، والمشكلة أنه يتخذ من الدين والفتاوى الشرعية ستارا له. هناك بعض الأحداث تحول دون تنفيذ بعض الوسائل للحد منه، اهمها التعليم. يجب أن ينشأ الجيل على معرفة بما هو الإرهاب وأهدافه، وأيضا ان يكون لرجال الدين صوت عال بالرد على فتاوي التكفيريين والإرهابيين، إضافة لدور الجامعات. للدول دور في موضوع البطالة و توزيع الثروة و العدالة ومحاربة الفساد، هذه كلها حواضن قد تؤدي إلى أن ينتسب الشخص الذي ابتعد قليلا عن دينه.

للأسرة والتربية البيتية الدور الأكبر، ثم يأتي دور الدولة. أما ما استجد بعد الدخول الروسي المسلح في مجريات الحرب بالشرق الأوسط، فلكل دولة من دول العالم مصالحها الخاصة و أهدافها الاستراتيجية. دول تبحث عن أسواق ودول تبحث عن تعويض ما فقدت من نفوذ في المنطقة، فوجدت الحالة السورية والعراقية شمّاعة يعلقون عليها أعمالهم. الكل يحارب الإرهاب على الساحة السورية، والنتيجة بأنه عندما يتم قصف داعش في منطقة معينة فانه يقوم بالاستيلاء على منطقة أخرى، فهو تنظيم متمدد سريع الحركة وسريع ردة الفعل.

نتيجة للتدخل الروسي نجد العالم الآن جادا في إيجاد حل، لذلك نجد السوريين بدأوا يقبلون بحلول لمرحلة انتقالية، وانتقلت المعادلة الدولية مما كانت عليه بداية.استراحة الشيخة لا تمنح ولا تعطى.. هي وراثية بمواصفات الإيثار والفداء والخدمات• كأنك لم تشأ أن ترث الشيخة عن الراحل والدكم الشيخ رثعان الرقاد الذي كان بدوره ورثها عن والده الشيخ سالم: الشيخة لا تمنح، ولا تعطى. الشيخة وراثية بمواصفات وخدمات معينة، وهي إيثار وفداء .

تجعل من فلان يتصدر جماعته، مع أنهم جميعهم خيار ولهم كل التقدير والاحترام. دور الشيخ اليوم لم يعد كما كان في الماضي، أصبح حالة ليست مستحبة في مجتمعنا الحديث. الشيخة لها طقوسها الخاصة، أمارسها بشكل يومي لكن ليس تحت هذا اللقب، بل تحت لقب المساعدة والتواصل. * لجدكم في كتب التاريخ قصة مع الثورة العربية الكبرى تقول ان الاتراك حكموا عليه بالاعدام لهذا السبب وان زيارات المغفور له باذن الله الأمير عبدالله الأول كان يزوره سنويا وتقام له السرادقة في مضارب العشيرة التي سميت لاحقا «صهاة الأمير»:هذا ما علمته ممن رافقو المغفور له بإذن الله الملك عبدالله الأول، ومما تناقله أبناء العشيرة بعد ذلك عن أن الشيخ سالم ارشيد الرقاد كانت له علاقات مميزة، قبل أن يتعرف مباشرة على الملك عبدالله الأول. كان يقوم بالعمل كباقي شيوخ العشائر، في التوطئة للثورة العربية الكبرى ومحاولة إقناع الناس و إزاحة أي عثرات أو أي معارضة بطريقة سلسلة.

فلم تكن هناك وسائل اتصال ونقل سريعة. عملية التواصل كانت صعبة جداً لذلك خدم هذا التواصل الصعب عملية الابتعاد عن أنظار الرقابة عندما كان هناك دعوة لتأييد الثورة العربية الكبرى. ما تناقله بعض مرافقي الملك وما نسب للصحافة يفيد بأن الأتراك قبضوا على الشيخ سالم الرقاد وحكم بالإعدام في منطقة المحطة، تم التجهيز لغاية الإعدام. رغم علاقاته الكبيرة والواسعة مع شيوخ المنطقة والتواسط له إلا أن الأمر كان قد صدر. لكن اثناء تجهيز العسكر المكلفين برميه بالرصاص، ، أعلن جامع قريب بأن الثورة دخلت عمان، مما حدا بالأتراك وتركيا أن تلجأ إلى الذي كان سيكون ضحية .ودخلوا عليه من أجل حماية الحامية التركية في منطقة المحطة.

يقال بأنه أعلن حمايته لهم وقام بنقل مجموعة منهم حسب طلبهم عن طريق بعض أفراد العشيرة إلى منطقة الرمثا ودرعا وبعض منهم طلب أن يذهب إلى شيوخ بني صخر وتحديدا الشيخ حديثة الخريشة، فتم إيصالهم إلى منطقة الموقر للشيخ حديثة، على هذا الأساس بنيت علاقة وطيدة وقوية ما بين الشيخ سالم الرقاد و الملك عبدالله الأول، وبدأ التواصل بينهما، و حسب الروايات كان له الدور في إخماد بعض الحركات التي كانت غير شرعية على الساحة الأردنية مما وطد من علاقة الشيخ سالم مع الأمير عبدالله وقتها. تبادلا الزيارات، فكان الأمير عبدالله يذهب إلى مشيرفة الرقاد في منطقة اسمها الصاهات وسميت بـ صاهات الأمير. كانت تقام له الاحتفالات وايات التكريم فيجلس هناك أياما، بعدها إما أن يستمر للمناطق الشرقية أو يعود إلى قصر الحكم. كان دائما يتفقد أحوال الشيخ سالم الرقاد إذا أطال الغياب عنه فيرسل في طلبه.
التاريخ : 2016-01-18 - الوقت : 01:32 pm
الوقائع الاخبارية

شَيَاطِيْن اَلْإِنْس وَاَلْجِنّ

[شَيَاطِيْن اَلْإِنْس وَاَلْجِنّ]
قال الله تبارك وتعالى 
.

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا 
شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا 
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ
 فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
.

فَضِيْلَة اَلْشَيْخ

فَضِيْلَة اَلْشَيْخ
.
صفحة على الفيسبووك 
لقب لمن تحلى بمكارم الاخلاق وبالعلم 
وطعن في الرجولة 
وظهرت عليه معالمها 
اللحية 
الوقار 
الشيب 
الصفحة تحت الانشاء 
يرجى المعاودة لاحقا 
مع تحيات 
فَضِيْلَة اَلْشَيْخ يَاسِيْنُ اَلْعَجْلُوْنِيِّ