السادة آل الخليفتي العباسي
10-12-2008 09:27 PM
 |  | |
 | ||
 |  |
تسلسل النسب الشريف:
السيد الشريف محمد زين العابدين بن الشريف عبدالوهاب بن الشريف محمد زين العابدين بن الشريف عبدالله الرشيد بن الشريف عبدالكريم بن الشريف عبدالله بن الشريف عبدالوهاب بن الشريف أحمد بن الشريف عبدالوهاب بن أمير المؤمنين محمد المتوكل على الله بن أمير المؤمنين يعقوب المستمسك بالله بن أبو العز عبدالعزيز بن الأمير يعقوب شرف الدين بن أمير المؤمنين أبو عبدالله محمد المتوكل على الله بن أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو بكر بن أمير المؤمنين المستكفي بالله أبو الربيع سليمان بن أمير المؤمنين أحمد الحاكم بأمر الله (أول الخلفاء العباسيين بمصر) بن الحسن بن علي بن أبو بكر بن أمير المؤمنين المسترشد بالله بن أمير المؤمنين المستظهر بالله بن أمير المؤمنين المفتدي بالله محمد ذخيرة الدين بن أمير المؤمنين القائم بأمر الله عبدالله بن إسحاق بن أمير المؤمنين أبو الفضل جعفر المقتدر بالله بن أمير المؤمنين أبو العباس أحمد المعتضد بن طلحة الموفق بن أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله بن ناصر الإسلام ومعز المسلمين أمير المؤمنين محمد المعتصم بن أمير المؤمنين هارون الرشيد بن أمير المؤمنين محمد المهدي بن أمير المؤمنين الإمام أبو جعفر المنصور عبدالله بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد بن حبر الأمة عبدالله بن العباس عم أفضل الخلق بن عبدالمطلب بن هاشم.
من أعلام السادة آ ل الخليفتي:
السيد الشريف محمد زين العابدين ابن عبدالله بن عبدالكريم المدني الحنفي الشهير بالخليفتي العباسي ,الشيخ الفاضل الأوحد البارع المفنن النبيل , ولد بالمدينة المنورة سنة ثلاثين ومائة وألف, ونشأ بها وطلب العلم,فقرأ على أبيه في عدة فنون, وأخذ عن الشيخ محمد حياة السندي, والسيد إبراهيم أسعد وغيرهم وصار له الفضل التام ودرس بالمسجد النبوي الشريف, وصارأحد الخطباء والأئمة به, وتولى إفتاء السادة الأحناف بالمدينة المنورة, وانتهت إليه الرياسة وكان حسن السيرة ذا جاه ووجاهة بين الناس, وله يد طولى بصنائع المعروف معهم ونظم ونثر وكانت وفاته بالمدينة ليلة عرفة سنة اثنتين وثمانين ومائة وألف, ودفن بالبقيع رحمه الله تعالى ومن مات من أموات المسلمين أجمعين.
الشريف محمد الخليفتي
ابن عبد الله الخليفتي العباسي المدني الحنفي الخطيب الفاضل والأديب الكامل ذو الفهم الثاقب والرأي الصائب تبحر في العلوم وكرع من حياض منطوقها والمفهوم فأخذ عن البرهان إبراهيم الكوراني وعن السيد محمد بن عبد الرسول البرزنجي وغيرهما وله شعر لطيف ومن شعره ما ذكره الأستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي في رحلته الحجازية وهي قصيدة رثى بها شيخه ملا إبراهيم المذكور يقول فيها
توفي الهمام الـذي لـم يكـن****له في المعارف والفضل ثاني
ومن قد سما قدره في الـورى***فخاراً على كل قاص ودانـي
ومن حلّ ذروة هـام الـعـلا****وليس الحديث كمثل الـعـيان
ومن كان في حلبة الفضـل لا****يجاري إذا كان يوم الرهـان
ومن قد سما قدره في الـورى***فخاراً على كل قاص ودانـي
ومن حلّ ذروة هـام الـعـلا****وليس الحديث كمثل الـعـيان
ومن كان في حلبة الفضـل لا****يجاري إذا كان يوم الرهـان
وهي طويلة وكانت وفاته بالمدينة المنورة سنة ثلاثين ومائة وألف ودفن بالبقيع رحمه الله تعالى.
| | |
 | ||
| |
مفتي الأحناف بالمدينة المنورة
السيد الشريف عبدالكريم بن عبدالله الخليفتي
السيد الشريف عبدالكريم بن عبدالله الخليفتي
السيد عبد الكريم بن عبد الله الخليفتي العباسي الحنفي العالم الفاضل الفقيه البارع الشاعر مفتي السادة الحنفية بالمدينة النبوية ولد بها سنة سبعين وألف ونشأ بها وأخذ بطلب العلم فأخذ عن الشيخ أحمد بن ناصر الدرعي وعبد الله أفندي البوسنوي وحسن أفندي البوسنوي والشيخ حسن التونسي والشيخ إبراهيم البيري والشيخ حسن العجيمي والأستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي والشيخ محمد بن إبراهيم الدكدكجي والشهاب أحمد بن محمد النخلي والشيخ محمد بن سليمان المغربي محدث الحجاز وغيرهم وبرع وفضل حتى صار أفضل أهل بيته وله من التآليف رسالة اختار فيها ترجج قول الامامين أبي يوسف ومحمد في حرمة توسد الحرير وافتراشه وله فتاوي وتحريرات أخر وله شعر لطيف ومن شعره قوله مقرظاً على رسالة للخطيب أبي الخير في مناقب أبي حنيفة رضي الله عنه
جمع يفوق شقائق الـنـعـمـان*****حسناً بذكر مناقب الـنـعـمـان
نظمت فرائده أنـامـل كـامـل****أضحى له ذكر عظـيم الـشـأن
أعني أبا الخير المضـارع أمـره****من قد مضى وعلا على كـيوان
الفاضل السامي بحسن صفـاتـه****أبدا على الأشـكـال والأقـران
فرع نشا من دوحة المجد الـتـي****سقيت بماء الفضل والـتـبـيان
هو أحمد الحاوي لوزن الفضل مع*****علمية جمعت شريف معـانـي
عين الأفاضل مبتدأ خبر الـثـنـا*****عن كل ندب من بنـي الأزمـان
خطبته أبكار العلى فـأجـابـهـا****وبه استقلت عن حبـيب ثـانـي
لا زال ذا الفرع العزيز وأصلـه****في عز فخر عـامـر الأركـان
ما قال من نظر الرسالة مـادحـاً****جمع يفوق شقائق الـنـعـمـان
نظمت فرائده أنـامـل كـامـل****أضحى له ذكر عظـيم الـشـأن
أعني أبا الخير المضـارع أمـره****من قد مضى وعلا على كـيوان
الفاضل السامي بحسن صفـاتـه****أبدا على الأشـكـال والأقـران
فرع نشا من دوحة المجد الـتـي****سقيت بماء الفضل والـتـبـيان
هو أحمد الحاوي لوزن الفضل مع*****علمية جمعت شريف معـانـي
عين الأفاضل مبتدأ خبر الـثـنـا*****عن كل ندب من بنـي الأزمـان
خطبته أبكار العلى فـأجـابـهـا****وبه استقلت عن حبـيب ثـانـي
لا زال ذا الفرع العزيز وأصلـه****في عز فخر عـامـر الأركـان
ما قال من نظر الرسالة مـادحـاً****جمع يفوق شقائق الـنـعـمـان
وله غير ذلك من الأشعار والنظام والنثار وكان صدراً محتشماً ورأس رأس مثل فتح باباً في المدينة المنورة وطار صيته في الآفاق ووقع على تقدمه الاتفاق وكانت وفاته في المدينة المنورة سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف رحمه الله تعالى.
| | |
 | ||
| |
السادة آل الخليفتي كماذكروا في كتاب تحفة المحبين والأصحاب فيماللمدنيين من أنساب لأنصاري 1196 هـ:بيت الخليفتي". نسبة إلى الخلافة. وأول من قدم منهم المدينة المنورة سنة 990 الشيخ عبد الوهاب الخليفتي العباسي. وكان رجلاً فاضلاً، كاملاً، عاقلاً. أخبرني بعض الثقات أن السلطان سليم خان لما افتتح مصر المحروسة سنة 922 وجد بها خليفة المستمسك بالله العباسي فطلبوا السلطان سليم خان " إبقائهم في منصب الخلافة" ويكون الأمر كذلك. فأبى السلطان سليم خان وتسلطن من غير خليفة ؛ فيقال: إن الخليفة المذكور طلب من السلطان المذكورأن يأذن له بأن يسكن المدينة، فأذن له بذلك، وأعانه على ما هنالك، فلم يتيسر له المسير إلى المدينة المنورة فأذن لبعض أولاده أن يسكن المدينة فقبل، وهو الشيخ عبد الوهاب وأولاده -والله أعلم بالصواب-. فأقام بها إلى أن توفي.
وأعقب من الأولاد: أحمد فنشأ نشأة حسنة وصار من أعيان المدينة المنورة إلى أن توفي بها سنة 1020.
وأعقب من الأولاد: عبد الوهاب، فنشأ نشأة حسنة مثل والده وزيادة. وصاهر الشيخ جمال الدين البحيري، وتزوج على بنته زينب، والدة ولده عبد الله. وتولى نيابة القاضي. وتوفي سنة 1052. وأعقب من الأولاد: عبد الله، ومحمد المتوكل.
فأما عبد الله فمولده في سنة 1015. وتوفي سنة 1085. وتولى نيابة القاضي سنة 1082. وكان رجلاً فاضلاً عالماً، عاملاً. وأعقب من الأولاد: عبد الكريم ومحمداً فأما عبد الكريم فمولده سنة 1070. وكان فاضلاً، كاملاً، عالماً لم يكن في هذا البيت أفضل منه.
وله تصانيف كثيرة مفيدة ورسائل عديدة. وتولى منصب الفتوى بالمدينة المنورة، ومنصب الخطابة والإمامة. وتوفي سنة 1133 فجأة. وأعقب من الأولاد: عبد الله، وخديجة، زوجة أبي الفتح مغاربه.
وأما عبد الله فمولده سنة 1094. ونشأ نشأة صالحة وطلب العلم الشريف، وصار خطيباً، وإماماً، وشيخ الخطباء. وتولى الإفتاء ونيابة القاضي. وتوفي سنة 1154. وأعقب من الأولاد: محمد زين العابدين، وأبا السرور، وصفية، وفاطمة، وخديجة، الموجودات اليوم. ما عدا خديجة.
وأما أبو السرور فمولده سنة 1135. وتوفي سنة 1175. وأعقب من الأولاد: حسيناً، وأم الفرج الموجودين اليوم، والدتهما الشريفة رية بنت السيد حسين البصري. ومولد حسين المذكور سنة 1172. وباشر المحراب النبوي سنة 1190.
وأما محمد زين العابدين فمولده سنة 1131. وتوفي سنة 1182 يوم عيد الأضحى. وكان رجلاً فاضلاً، كاملاً، لم يكن في عصره ومصره أكمل منه. وتولى الخطابة والإمامة، وصار شيخ الخطباء. وتولى الإفتاء وتولى نيابة القاضي مرتين. وسافر إلى الشام، وإلى الروم، ثم إلى مصر المحروسة، وحصل له غاية القبول والإقبال. وكان صاحب ثروة ومكارم أخلاق. وأعقب من الأولاد: عبد الله، وأبا الفتح، وعبد الوهاب، وصالحة.
فأما عبد الله فنشأ نشأة صالحة. ومولده سنة 1156. وصار خطيباً وإماماً، وشيخ الخطباء. وتولى منصب الفتوى. وتولى القضاء بموت القاضي ووكيل فراشة حضرة السلطان عبد الحميد خان نصره الرحمان أينما كان. وسافر إلى الروم ورجع منها بكل ما يروم، وذلك سنة 1195. وله من الأولاد: عباس، ومحمد، وعباسية.
وأما أبو الفتح فمولده سنة 1166. ونشأ على حفظ القرآن. وصلى به في المحراب النبوي التراويح في رمضان. وله من الأولاد عبد الكريم، وأحمد، والدتهما بنتي أسماء الأنصارية. وسافر إلى الروم مرتين، ورجع منها بما يسر الخاطر ويقر العين.
المصادر:
-الأساس في أنساب بني العباس للسيد حسني بن أحمد العباسي.
مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي.
-خطرات الأنفاس في تراجم بني العباس للسيد حسني العباسي
-الياقوت والجمان في ذكر عباسيي البلد الحرام للشريف خالد العباسي.
-سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشرللمرادي.
-تحفة المحبين والأصحاب فيما للمدنيين من أنساب للأنصاري1196 هـ
السادة آل العباس المكيون
10-13-2008 10:56 PM
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده,سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الأطهار وصحابته الكرام,وبعد: السادة العباسيون المكيون
السادة بنو عشيرة آل عباس المكيون القرشيون، يرتقون بالنسب إلى الحبر ترجمان القرآن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، ويعدون من العشائر العباسية القديمة بمكة حرسها الله.عشيرة مكية زمزمية اشتهرت بالأذان في الحرم المكي والعناية بسقاية ماء زمزم المبارك ضمن طائفة الزمازمة إحدى مكونات المجتمع المكي والتي تضم عدة آسر منهم السادة آل الحسني والسادة آل كوشك وقد تولى آل عباس مشيخة الزمازمة خلال حقب زمنية مختلفة، وآل عباس المكيون ينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ: -آل الشيخ محمود بن سليمان -آل الشيخ محمد حسن (المؤذن بالمسجد الحرام 1309-1390هــ) -آل الشيخ يحيى بن أحمد(شيخ طائفة الزمازمة عام 1306هــ) تجتمع الفروع الثلاثة في الجد العاشر الجامع الزمزمي الشيخ محمد آل عباس والذي عاش في القرن الثاني عشر الهجري، وأوقف دوراً على ذريته بمكة قائمة حتى اليوم ، ويقارب عدد الذكور الثلاثمئة، كبارهم يقطنون موطن أجدادهم مكة المكرمة والبعض انتقل مؤخرا إلى محافظة جده. 
مبنى سقاية العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه
السادة آل عباس وسقاية الحاج: عني آل عباس بسقاية زمزم وارتبط تاريخهم بذلك لقرون، امتدادا لما كان عليه أجدادهم من أمر سقاية الحاج فعن عبد الله بن أبي رزين عن علي قال: قلت للعباس سل لنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الحجابة. قال فسأله فقال، صلى الله عليه وسلم: أعطيكم ما هو خير لكما منها، السقاية بروائكم ولا تزروا بها.و عن ابن عمر قال: استأذن العباس بن عبد المطلب النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يبيت ليالي منى بمكة من أجل سقايته فأذن له. وعن مجاهد قال: طاف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على ناقته بالبيت معه محجن يستلم به الحجر كلما مر عليه، ثم أتى السقاية يستشفي، قال فقال العباس: يا رسول الله إلا نأتيك بماء لم تمسه الأيدي؟ قال: بلى فاسقوني، فسقوه ثم أتى زمزم فقال: استقوا لي منها دلوا. فأخرجوا منها دلوا فمضمض منه ثم مجه من فيه ثم قال: أعيدوه فيها، ثم قال: إنكم لعلي عمل صالح، ثم قال: لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم. و عن حسين ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال: حدثني جعفر بن تمام قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: أرأيت ما تسقون الناس من نبيذ هذا الزبيب، أسنة تتبعونها أم تجدون هذا أهون عليكم من اللبن والعسل؟ فقال ابن عباس: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أتى العباس وهو يسقي الناس فقال اسقني، فدعا العباس بعساس من نبيذ فتناول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عسا منها فشرب ثم قال: أحسنتم، هكذا اصنعوا، قال ابن عباس: فما يسرني أن سقايتها جرت علي لبنا وعسلا مكان قول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أحسنتم هكذا افعلوا.و عن مجاهد قال: اشرب من سقاية آل العباس فإنها من السنة. وقد شاركت عشيرة آل عباس في السقاية من خلال طائفة الزمازمة إحدى مكونات المجتمع المكي وأركانه والمشابهة للطوافة من حيث الترتيب والتنظيم، والزمزمي مسمى قديم ظهر في عهد التابعين فأول من نعت به التابعي الجليل علي السجاد بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حيث أورد ابن عساكر في تاريخ دمشق آبيات في مدح التابعي علي السجاد العباسي أنشدها الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب المطلبي الهاشمي، وجاء فيها:
حيث وردت الوثيقة التالية:  الوثيقة تشير إلى شيء من ترتيبات السقاية كجمع التواقيع وتوارث الزمزمية وعليه فالأمر يستدعي السفر الى عاصمة الدولة العثمانية لاثبات ذلك، ومراسلة السلطات بمكة كما توضح رسالة الشيخ محمدحسن العباس الموجهة لأمير مكة حول سقاية الحاج وتنظيمها، وقد يلتبس على البعض فيظنون الزمازمة هم كل من حمل الدورق وعمل على سقاية الحجيج بالمسجد الحرام، الأمر الذي يخالف الموروث والمشتهر فالفرق شاسع بين أفراد طائفة الزمازمة كأسر تعنى بترتيب سقاية الحجاج بتفويض من السلطة وبين حاملي الدوارق والمنتشرون بالمسجد الحرام، ومن الوثيقة أعلاه يتضح أيضا استحالة قيام الزمزمي بسقاية أهل قضاء بأكمله مايستلزم وجود مساعدين وعمال يشاركونه ذلك، وقد تولى آل عباس مشيخة الزمازمة لعدة فترات فكان منهم الشيخ يحيى بن الشيخ أحمد آل عباس شيخ الزمازمة عام 1306هـ، وقد رتبت الدولة أعزها الله في العهد السعودي الزاهر أمر السقاية والزمازمة فأسس مكتب الزمازمة الموحد، وعين الدكتور هشام عبد الله العباس عضوا بمجلس إدارة المكتب.  خادم الحرمين الشرفين يرتشف من ماء زمزم المبارك أثناء تدشين مشروع السقيا بعض أعلام آل عباس من قدماء ومعاصرون:
الشيخ محمود بن سليمان بن أمين العباس
 صورة نادرة للشيخ محمود بن سليمان بن أمين آل عباس على اليمين بجوار ابنه السيد أمين,ونشير إلى أن الشيخ محمود العباس ابن عم السيد أحمد العباس والد الشيخ محمدحسن العباس الشيخ محمود بن سليمان بن أمين آل عباس الهاشمي القرشي ابن عم السيد أحمد بن محمد بن أمين العباس والذي هو والد الشيح محمد حسن العباس, ولد السيد محمود بمكة المكرمة عام 1302هـ عمل بمهنة آبائه وأجداده سقاية ماء زمزم ودأب على السفر إلى تركيا عاصمة الدولة العثمانية لعقد ترتيبات سقاية حجاج بيت الله الحرام وكان يرافقه في بعض رحلاته حفيد عمه الشيخ محمد حسن بن أحمد العباس, ويشار إلى ان للشيخ محمود بن سليمان آل عباس وابن عمه الشيخ أحمد بن محمد العباس رحمهما الله تعالى رسالة إلى امير مكة في العهد العثماني تتعلق بترتيبات سقاية زمزم. كما عمل السيد محمود آل عباس بتجارة الذهب من خلال محله بالجودرية قرب الحرم المكي، وكان أول من استورد آلات صب الذهب من تركيا إلى مكة، فكان رحمه الله زمزميا تاجراً لبا نداء خالقه وانتقل إلى جوار ربه عام 1375هـ.-1956م ,أعقب من الأبناء السيد أمين والسيد سليمان والسيد يحيى، رحمهم الله وأعقابهم بمكة وجدة والدمام.
الشيخ أحمد بن محمد بن أمين العباس
المؤذن الزمزمي الشيخ أحمد بن محمد بن أمين بن محمد العباس القرشي المكي,والد الشيخ محمدحسن العباس والمؤذن بالمسجد الحرام, ولد رحمه الله عام 1288هـ بموطن آبائه وأجداه مكة المكرمة ونشأ بها في كنف والده الشيخ محمد العباس الإمام والخطيب بالمسجد الحرام فتتلمذ على الفقه الشافعي وتشرف بالأذان في الحرم المكي وقام بالسقاية خير قيام فقد دأب رحمه الله تعالى على السفر إلى مركز الدولة العثمانية تركيا لعقد ترتيبات سقيا الحجيج مصطحبا ابنه الشيخ محمدحسن العباس، عرف بقوة العزيمة والسؤدد، وله مع ابن عمه الشيخ محمود رسالة موجهة الى حاكم الحجاز عام 1342هــ تتعلق بأمور السقاية وترتيباتها، توفي رحمه الله تعالى عام 1342هـ وعمره أربعا وخمسون عاما وصلي عليه في الحرم المكي رحمه الله تعالى وجمعنا به في جنات النعيم. 
الشيخ محمدحسن بن أحمد بن محمد العباس
الزمزمي و الشيخ المؤذن محمد حسن بن أحمد بن محمد بن أمين بن محمد بن حسن آل عباس القرشي المكي, ولد بمكة المكرمة عام 1309هـ 1891م,ونشأ بها في كنف والده السيد أحمد بن محمد بن أمين العباس رحمهما الله تعالى حيث دأب على اشراك ابنه الشيخ محمد حسن العباس في الإشراف على سقاية حجاج بيت الله الحرام والآذان بالحرم المكي الشريف والسفر الى تركيا دار الدولة العثمانية لترتيب أمور السقاية، كان رحمه الله معتدل الطول, قمحي اللون, عسلي العينين، يرتدي العمامة الحجازية (الغبانة) والسديري (الزي المكي القديم) , صواماً قواماً. كان رحمه الله وحيد والديه وكذا والده السيد أحمد العباس، سباعيا (ولد بعد سبعة أشهر) قوي العزيمة، تزوج شاباً وأنجب أكبر أبنائه الشيخ محمد علي وعمره اذ ذاك احدى وعشرون عاما, فشابه والده الشيخ أحمد حيث أن الشيخ محمد حسن ولد ولأبيه من العمر احدى وعشرون عاما، وأنجب أيضا السيد عبدالله, ولما توفيت زوجته الأولى رحمها الله, تزوج بالثانية فولدت له السيد أحمد والسيد عمر والسيد إبراهيم والسيد صالح والسيد عبدالرحمن والسيد رشاد,وأربع من الاناث. عمل الشيخ محمدحسن العباس رحمه الله بمهنة آبائه وأجداده سقاية ماء زمزم المبارك ودأب على السفر إلى اسطنبول بمعية ابن عمه من الجد الثاني الشيخ محمود بن سليمان العباس ليعقدان اتفاقيات وترتيبات السقاية وللشيخ محمدحسن العباس رسالة موجهة الى حاكم الحجاز وضح خلالها وراثته للسقاية وطالب بماكان عليه والده من أمر سقاية بعض البلدان والأقاليم بتركيا والبوسنة.  مئذنة باب العمرة بالمسجد الحرام والتي كان يؤذن بها الشيخ محمدحسن العباس رحمه الله تشرف الشيخ محمد حسن العباس رحمه الله بالأذان في الحرم المكي بمنارة باب العمرة والصلاة في جوف الكعبة, أسوة بآبائه الكرام ودأب رحمه الله تعالى على زيارة المسجد النبوي الشريف خلال شهر رمضان يجاور خلالها اربعين يوما بالمسجد النبوي ويؤذن لبعض الأوقات بمسجد وسول الله صلى الله عليه وسلم، .وقد كان رحمه الله يوكل بالأذان نيابة عنه بعض أبنائه كالسيد عبدالله والسيد رشاد, ولازمه ابنه الشيخ إبراهيم العباس فأخذ عنه الأذان. لبت روحه داعي الله في شهر ذو الحجة عام 1390هــ 1970م وله من العمر واحد وثمانون عاما, وصلي عليه في الحرم المكي ودفن بالمعلاة, رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وجمعنا به في جنات النعيم..[/align]
مؤذن الحرم المكي الشيخ إبراهيم بن محمدحسن بن أحمد العباس
[align=JUSTIFY]ولد رحمه الله بمكة المكرمة عام 1350هــ1931م عمل بمكبرات الصوت فترة أذان والده الشيخ محمدحسن العباس وأذن نيابة عنه بعض الفروض, ثم تولى الأذان عام 1389هـ 1969م تشرف بالصلاة في جوف الكعبة المشرفة و الأذان في المسجد النبوي الشريف ,عرف بأذانه العذب , وإطلالته المشرقة وحزمه وسؤدده. أعقب من الأبناء: السيد الأستاذ محمد العباس ويعمل كوكيل لمدرسة بمكة المكرمة والشيخ ماجد العباس المؤذن حاليا بالمسجد الحرام.توفي الشيخ إبراهيم العباس رحمه الله عام 1421هـ 2000م وصلي عليه بالحرم المكي ودفن بمقبرة المعلاة في مكة المكرمة,رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. إستمع إلى أذان الشيخ السيد إبراهيم العباسي رحمه الله وجمعنا به في دار النعيم اضغط هنا للاستماع اضغط هنا لحفظ الأذان أذان الفجر اضغط هنا للاستماع اضغط هنا للحفظ اضغط هنا للاستماع لأذان المغرب شهر رمضان المبارك اضغط هنا للحفظ إقامة الصلاة: اضغط هنا للاستماع لاقامة الصلاة اضغط هنا للحفظ
مؤذن الحرم المكي حاليا الشريف أبو قصي ماجد بن إبرهيم بن محمد حسن العباس
ولد حفظه الله بمكة المكرمة عام 1389هـ1969م, وتلقى تعليمه الإبتدائي والمتوسط والثانوي بها,ويكمل دراساته العليا في الشريعة الإسلامية ,تشرف بالصلاة في جوف الكعبة,تولى الأذان بعد وفاة والده السيد إبراهيم ,وللشريف ماجد العباس من الأبناء: قصي ونمي حصري أذان الشريف ماجد من داخل المكبرية[/size][/b] اضغط هنا للمشاهدة ومن السادة آل العباس المعاصرين : الشيخ رشاد بن محمدحسن بن أحمد العباس عميد السادة آل العباس المكيين وشيخهم ولد بمكة المكرمة عام 1365هـ وتلقى تعليمه المدرسي بها, لازم والده مؤذن الحرم المكي الشيخ محمدحسن العباس الذي حرص على تعليمه واصطحابه إلى الحرم المكي لينهل من فقه الإمام الشافعي والأذان بعض الأوقات بمنارة باب العمرة وملازمته بالخلوة المخصصة للزمازمة بالحرم المكي,دأب على مرافقة والده في زياراته للمسجد النبوي الشريف السنوية خلال شهر رمضان المبارك والتي تستغرق أربعين يوما يؤذن خلالها الشيخ محمد حسن بعض الأوقات بالمسجد النبوي ويدرس أبنائه بحلقات العلم المنتشرة بالمسجد النبوي. ابتدئ حياته العملية بالعمل مع أخيه الشيخ محمدعلي العباس في الأمن العام بمكة المكرمة لعامين انتقل بعدها إلى معهد اللاسلكي بمكة المكرمة كتلميذ ثم توظف بوزارة البرق والبريد والهاتف (الإتصالات) حتى أحيل للتقاعد, والشيخ رشاد العباس أحد المؤذنين القدامى بجامع الجن أحد المساجد التاريخية بمكة المكرمة أذن فيه قبل أكثر من ثلاثين عاما بمعية إمام المسجد في ذلك الوقت الشيخ صالح المزروع رئيس الدائرة الخامسة بمحكمة التمييز بمكة المكرمة, ويشار إلى ماقدمه الشيخ رشاد العباس من خدمات جليلة لآل العباس حيث أن له دور في جمع مخطوطات وصكوك آل العباس وإدارة أوقاف العشيرة وتعريف الأجيال الجديدة بتاريخ أجدادهم ونسبهم . أعقب من الأبناء: السيد طلال العباس ويعمل بشركة أرامكو السعودية وابنه السيد تركي بن طلال العباس يعمل بالشركة أيضا.السيد ياسر العباس,عسكري بالجيش السعودي شارك في حرب الخليج الثانية أصيب بشظيه في الرأس مع دخول الكويت، ووانتقل إلى قوات الطوارئ.السيد تركي العباس عسكري بالجيش السعودي شارك في حرب الخليج الثانية أيضا ولايزال يعمل بالجيش في الاتصالات العسكرية بسلاح المشاة. المهندس خالد حاصل على البكالوريوس في هندسة الإنتاج والتصنيع من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، والسيد فارس رحمه الله والسيد أحمد, وله من الأحفاد: تركي ومنصور ومهند ومحمد وجواد أبناء طلال بن رشاد العباس, ورعد بن ياسر بن رشاد و رائد بن تركي بن رشاد.  من اليمين النسابة الشريف محمد بن حسين العباسي عضو الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين بالموصل, بجوارالشريف خالد العباس  لقاء نقابة السادة العباسيين في العراق بجدة ومن المعاصرين أيضا: الأستاذ الدكتور هشام بن عبدالله بن محمد حسن بن أحمد العباس حصل على درجة الدكتوراة في المكتبات وعلوم الاستعلامات من جامعة بدستبرج بالولايات المتحدة, ويعمل حالياً عضو مركز البحوث والإستشارات بكلية الآداب مكلف من قبل معالي مدير الجامعة.والدكتور هشام ابن كريمة الشيخ الفاضل الدكتور عبدالوهاب أبو سليمان عضو هيئة كبار العلماء، والدكتور هشام العباس عضو بمجلس إدارة مكتب الزمازمة الموحد. - الشيخ عمر بن يحيى بن عمر العباس حفيد شيخ طائفة الزمازمة الشيخ يحيى بن أحمد ال عباس وأحد كبار فخذ الشيخ يحيى بن أحمد رحمه الله. - الشيخ محمود يحيى محمود بن عباس, أبو عابد ناظر وقف الجد الجامع للعشيرة الشيخ محمد بن عباس والكائن بمكة المكرمة. - الدكتور هيثم بن هشام بن عبد الله العباس طبيب يعمل بمستشفى الملك عبد العزيز وابتعث لاكمال الدراسات العليا بالخارج. - الدكتور محمود بن سليمان بن محمود العباس حاصل على دكتوراة في الهندسة الصناعية والإدارة والقانون من الولايات المتحدة ويعمل بالطيران المدني -الدكتور محمد نبيل بن سليمان بن محمود العباس حاصل على درجة الماجستير في أمراض القلب من بريطانيا ويعمل حالياً مديراً للخدمات الطبية بمستشفى الملك فهد العام بجده. -السيد عبدالله بن أمين بن يحيى العباس وأخيه السيد ممدوح العباس من أعلام آل محمود بن سليمان. - المهندس مازن يحيى محمود بن عباس ويحمل شهادة البكالوريوس في هندسة الحاسب بمرتبة الشرف من جامعة المك فهد للبترول والمعادن وابتعث لدراسة الماجستير في علم الجيولوجيا بالولايات المتحدة ويعمل الآن بشركة أرامكو. - المهندس عمار بن صافي بن عبد الله العباس ويحمل شهادة البكالوريوس في الهندسة الصناعية من جامعة الملك عبد العزيز, ويعمل بالخطوط السعودية. الدكتور حسان بن يحيى بن عمر العباس ويعمل بمستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة,وغيرهم من أعلام العشيرة القدماء والمعاصرين من حملة الشهادات العالية ممن يطول بنا المقام لذكرهم.[/b] المصادر: [
]-الأساس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي (الجزء الثاني).
[/color]
-السالنامة الحجازية الصادرة من الدولة العثمانية عام 1303هـ -مكتبة الحرم المكي الشريف. -الصكوك الشرعية لوقف الجد الجامع للعشيرة الشيخ محمد بن عباس. -صك وقف العشيرة بالطائف لعام 1157هـ. -مراسلات الباب العالي إلى ولاية الحجاز الفترة 1283-1291هــ لسهيل صابان. -أئمة المسجد الحرام ومؤذنوه للزهراني. - مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر [18 /117] محمد بن مكرم المعروف بابن منظور. تحقيق روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، محمد مطيع الحافظ. دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر. دمشق _سوريا. الطبعة الاولى. 1402هـ، 1984م -وثائق محفوظة بأرشيف الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين]. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
19 | 
0 | 
7867
خدمات المحتوى
التعليقات
من الأسر القرشية الهاشمية العدنانية المعروفةواالمشهورة حتى تاريخناالأن
وكانوا قدأشتهروا بالسقاية للحجيج والأذان والإقامة وكانوا رجالهم من علماء
الحرمين الشريفين
الأخت أم حسين القرشي
نشكر تعليقك, ولاشك أن السادة آل العباس المكيين من أعلام العشائر العباسية التي ورثت العلم ودرسته بالحرم المكي واعتلت منبر الخطابة بجوار الكعبة وسلم الأذان ومشيخة السقاية,بارك الله لنا في نسلهم الطاهر الشريف
[أُم حسين القرشي] 01-23-2009 06:10 PM
لقد كان الشريف السيد محمد علي بن محمد حسن بن احمد بن محمد بن أمين العباس يُسعد جداً بيوم التروية وهو ( الثامن من شهر الحج ) وينبه أحفاده وأقاربه بذلك اليوم الذي أكتسبوا به آل العباس الشرف الذي ميزهم به الله على باقي قريش كلها حيث كانت مهمتهم نقل (ماء زمزم ) إلى منى وعرفات ومزدلفة لسقاية الحجيج في تلك الأيام الفاضلة ’ كما كان رحمة الله عليه يعتز بالسكن في حي المعابدة الذي هو موطن العباسيين القرشين 0
كما كان إبنه الشريف الفاضل السيد حسين محمد علي بن محمد حسن بن احمد بن محمد بن أمين العباس يعتز بسور عين زبيدة الموجد أثاره في عرفات حتى يومنا هذا ويقوم بأخذأبناءه إلى تلك الأثار ويعتز بتعريفهم عليها أكثر من زيارة في العام الواحد 000
ويميل العباسيون السادة مؤذني الحرم المكي والمدني الشريف إلى التواضع وعدم التفاخر بأنسابهم على الناس والتعالي عليهم بهذا النسب الذي شرفهم الله به حيث أشتهروا بالتواضع وفعل الخير وأشتهروا بالأذان والإقامة في المسجدين الشريفين بالمسجد الحرام ببمكة المكرمة والمسجد النبوي الشريف المدينة المنورة 0
ولقد كانو علماء فقه في المسجد الحرام بمكة مما جل الحكام العثمانيون يبنون لهم الخلاوي وقد كُتب على أحد أعمدة الحرم المكي أسمهم تكريمً لهم كما يوجد بالحرم المكي باب يعرف بباب العباس تكريماً للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
ويفتخر بذلك كله عباسيين مكة في صمت خوفاً من التكبر والعلوة على إخوتهم المسلمين 0
بارك الله في نسل العباسيين وربط بين قلوبهم بالمحبة وأبعد عنهم كل شراً وجمع بين شملهم 0
نشكر تعليقك, ولاشك أن السادة آل العباس المكيين من أعلام العشائر العباسية التي ورثت العلم ودرسته بالحرم المكي واعتلت منبر الخطابة بجوار الكعبة وسلم الأذان ومشيخة السقاية,بارك الله لنا في نسلهم الطاهر الشريف
ردود على إدارة الأمانة العامة
[أُم حسين القرشي] 01-23-2009 06:10 PMلقد كان الشريف السيد محمد علي بن محمد حسن بن احمد بن محمد بن أمين العباس يُسعد جداً بيوم التروية وهو ( الثامن من شهر الحج ) وينبه أحفاده وأقاربه بذلك اليوم الذي أكتسبوا به آل العباس الشرف الذي ميزهم به الله على باقي قريش كلها حيث كانت مهمتهم نقل (ماء زمزم ) إلى منى وعرفات ومزدلفة لسقاية الحجيج في تلك الأيام الفاضلة ’ كما كان رحمة الله عليه يعتز بالسكن في حي المعابدة الذي هو موطن العباسيين القرشين 0
كما كان إبنه الشريف الفاضل السيد حسين محمد علي بن محمد حسن بن احمد بن محمد بن أمين العباس يعتز بسور عين زبيدة الموجد أثاره في عرفات حتى يومنا هذا ويقوم بأخذأبناءه إلى تلك الأثار ويعتز بتعريفهم عليها أكثر من زيارة في العام الواحد 000
ويميل العباسيون السادة مؤذني الحرم المكي والمدني الشريف إلى التواضع وعدم التفاخر بأنسابهم على الناس والتعالي عليهم بهذا النسب الذي شرفهم الله به حيث أشتهروا بالتواضع وفعل الخير وأشتهروا بالأذان والإقامة في المسجدين الشريفين بالمسجد الحرام ببمكة المكرمة والمسجد النبوي الشريف المدينة المنورة 0
ولقد كانو علماء فقه في المسجد الحرام بمكة مما جل الحكام العثمانيون يبنون لهم الخلاوي وقد كُتب على أحد أعمدة الحرم المكي أسمهم تكريمً لهم كما يوجد بالحرم المكي باب يعرف بباب العباس تكريماً للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
ويفتخر بذلك كله عباسيين مكة في صمت خوفاً من التكبر والعلوة على إخوتهم المسلمين 0
بارك الله في نسل العباسيين وربط بين قلوبهم بالمحبة وأبعد عنهم كل شراً وجمع بين شملهم 0
كيف لاتغيض المدلسين والحساد هذه الوجوه النيرة والمباركة من أحفاد من قال
في حقة أبن أخيه سيد الانام ورسول الله صلى الله عليه وسلم (( لايؤمن أحدهم
الا بحبكم )) فحياكم الله احفاد تلك الخلافة ذات العصر الذهبي التي دوخت
الدنيا (( وأدختم المدلسين )) وكانت من مشارق الارض الى مغاربها والسلام
عليكم أينما حللتم وبارك فيكم أينما جلستم يامعشر الاخلاص والوفاء يمن
جعلتم من نفوسم شموع تظئ طريق الاخرين ويا أهل الصدق والوفا ونسأل الباري
عزوجل أن يحفظكم بحفظه ويرعاكم برعايته أنه سميع مجيب 00 والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته ال البيت
نسأل الله ان يديم عز العباسيين وان يجعلهم هداة مهديين وان يرد كيد الكائدين والحاقدين.
مخلصكم/بخيت النقر البطحاني العباسي
[sagaralsagar] 03-22-2009 01:32 PM
مخلصكم/بخيت النقر البطحاني العباسي
ردود على بخيت النقر البطحاني
[sagaralsagar] 03-22-2009 01:32 PM
العزيز بخيت النقر البطحاني العباسي
بارك الله فيك وعليك وانساء الله نجتمع عن فريب
بارك الله فيك وعليك وانساء الله نجتمع عن فريب
السلام عليكم
بارك الله في هذه السلالة المباركة وجدها الا على العباس عم المصطفى صلى الله عليه وسلم وحبر الامة عبدالله بن عباس
الدكتور عبادة بكور المشارفي العباسي ماجستير في الجراحة العامة والجراحة التنظيرية-سوريا-حمص- الحولة
السادة آل العباسي بالطائف
10-14-2008 08:33 PM
من نسل أمير المؤمنين الطائع بن المطيع يسكنون الطائف، وكانت الأسرة قبل ذلك بصفد في فلسطين ولايزال قسم منهم بفلسطين المحتلة وقسم هاجر ٌالى الأردن وسوريا، اما الذين قدموا الطائف واستقروا بها أواخر القرن الثالث عشر الهجري وبدايات القرن الرابع عشر فهم أبناء وأحفاد حسين بن علي العباسي الذي قدم الطائف مع الجيش العثماني حيث كان يعمل برتبة (بكباشي) وقد شارك في حروب الدولة العثمانية بالبلقان وله من الأبناء أربعة هم الفروع الرئيسية لأسرة العباسي :
-أسرة عثمان بن حسين بن علي العباسي : رحل عثمان لمصر واستقربها وذريته هناك.
-أسرة حسين بن حسين بن علي العباسي
-آأسرة علي بن حسين بن علي العباسي
-أسرة أديب بن حسين بن علي العباسي
و للأسرة صك صادر من محكمة صفد في فلسطين بالعهد العثماني مصادق من القضاة والأعيان بتسلسل نسبهم يعود للعام 985هــ وجدد على امتداد السنين وهم يتواجدون اليوم بجدة والرياض والطائف والمدينة المنورة، وبالمملكة أسر أخرى تحمل لقب العباسي من غيرهم.
السادة آل باش أعيان
10-14-2008 09:04 PM
السادة آل باش أعيان
السادة الأشراف آل باش أعيان من الأسر العباسية الشهيرة التي لم تهاجر من العراق عقب سقوط الخلافة الإسلامية ببغداد, سكنت هذه الأسرة الشريفة البصرة وخرج منها العديد من العلماء ورجال السياسة, أول من سكن منهم البصرة هو الأمير الشريف هاشم بن أمير المؤمنين المستضيئ بأمر الله أبو محمد الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن المقتضي محمد بن المستظهر أحمد بن المقتدي عبدالله بن محمد الذخيرة بن القائم عبدالله بن القادر أحمد بن الأمير إسحاق بن المقتدر جعفر بن المعتضد أحمد بن الأمير الموفق طلحة بن جعفر المتوكل على الله بن ناصر الإسلام المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن الخليفة الإمام أبو جعفر المنصور عبدالله بن محمد الكامل بن علي السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن سيد الأعمام العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
كان رجال الأسرة أول استيطانهم البصرة القديمة يحملون لقب الأمير وقد استمروا على هذا اللقب حتى عهد الامير إبراهيم بن الأمير محمد نور الدين بن الأمير حسين بن الأمير يوسف هاشم بن الخليفة المستضيىء ، ذلك أن الأمير إبراهيم الذي عاش اواخر القرن السابع الهجري قد عرف بشدة ورعة وزهدة وتقواه وعلمه فسماه الناس بالشيخ ومع الزمن غلب لقب الشيخ على الامير فاصبح رجال الأسرة يعرفون بالشيوخ بدلاً من الامراء .
وعند دخول العثمانيون البصرة سنة 953هـ في عهد السلطان سليمان خان القانوني وجدوا المكانة الدينية والأجتماعية التي كانت عليها الأسرة وعلموا بنسبها العباسي الشريف فاطلقوا على عميد الأسرة في ذلك الوقت الشيخ عبدالقادر الكبير بن ساري لقب شيخ المشايخ وذلك بموجب فرمان ومعنى فرمان ( الارادة السلطانية العثمانية )
حيث أصدر السلطان سليمان خان القانوني هذا الفرمان وقد تكررت اصارات مثل هذه الفرمانات من قبل سلاطين آل عثمان بمنح رجالات الأسرة لقب شيخ المشايخ حتى بلغ ماهو معروف من هذه الفرمانات الى خمسة فرمانات .
وفي عام 1035هـ قام السلطان العثماني احمد خان الثالث بمنح لقب باش أعيان والذي يعني بالتركية رئيس الأعيان ويمنح حاملة امتياز العضوية الأولى والدائمة في مجلس ولاية البصرة والاستشارية في مجلس حاكمها إلى عميد أسرة آل عبدالسلام الكوازي العباسي آنذاك الشيخ عبداللطيف بن الساري بن عبدالسلام الثاني بن الولي عبدالقادر الكبير وذلك بموجب فرمان سلطاني لهذا الغرض ، ولقد تتابعت مثل هذه الفرمانات السلطانية المتعلقة بمنح لقب باش أعيان إلى عمداء الأسرة حتى بلغ المعروف منها الى ثمانية فرمانات كان آخرها فرمان السلطان عبدالعزيز الموجه عام 1268 هـ إلى عميد الأسرة يومها الشيخ محمد بن عبدالواحد الكبير بن عبداللطيف ابن ياسين عمم فيه السلطان لقب باش اعيان حتى شمل جميع أفراد الأسرة.
من أعلام هذه الأسرة الشريفة :
الشيخ الشريف عبد الله ضياء الدين باش أعيان العباسي
المتوفى 1340 قال مسطراً البيتين الشهيرين :
رميت الخيزرانة من يمينـي***ولو كانت من الدنيا حطامي
سأتركها ولا أصبـو اليهـا***وأكره أن أُشاهدهـا أمامـي
ولستُ بحامل ما عشتُ عودا***ًمدى الأيام أو يأتي حماميـأ
أحمل في يدي عوداً غشوماً***بها قرعوا ثنايا ابن الامـامِ
سأتركها ولا أصبـو اليهـا***وأكره أن أُشاهدهـا أمامـي
ولستُ بحامل ما عشتُ عودا***ًمدى الأيام أو يأتي حماميـأ
أحمل في يدي عوداً غشوماً***بها قرعوا ثنايا ابن الامـامِ
الشيخ الشريف عبد الله ضياء الدين باش أعيان : هو ابن الشيخ عبد الواحد باش أعيان البصرة ترجم له الأديب المعاصر حسون كاظم البصري في مؤلفه المسمى (ذكرى الشيخ صالح باش اعيان العباسي) فقال : كان سماحته مثال المروءة ودماثة الخلق وكرم النفس واليد ، يتفقد الصغير والكبير والغني والفقير ، درس على علماء زمانه مثل الشيخ أحمد نور الدين الأنصاري والشيخ عبدالوهاب الأنصاري والشيخ اسماعيل الكردي والشيخ أحمد الكوهجي والشيخ احمد الحلبي وأجازه أحد العلماء الألوسيين فأصبح عالماً فاضلاً وأديباً وشاعراً ونال رتبة من الحكومة العثمانية ، هي رتبة (بلاد خمس) وتعيّن في مناصب منها :
1 ـ عضواً في محكمة التمييز بالبصرة سنة 1292 هـ .
2 ـ عضواً في المحاكم العدلية سنة 1297 هـ .
3 ـ وكيلاً لرئاسة محكمة الجزاء الشرعية والحقوق ومدعي عموم البصرة وعضواً في مجلس المعارف والأوقاف ، وعضواً في مجلس إدارة الولاية مدة خمس سنوات .
وكان كثير القراءة والتتبع ، فترى معظم كتب الاسرة تحمل تعليقات وهوامش بخطه ، وألّف بضعة رسائل منها:
1 ـ رسالة عن تراجم أعيان البصرة ، محفوظة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد .
2 ـ رسالة صغيرة عنوانها (الفتوحات الكوازية في السياحة إلى الأراضي الحجازية) وقد طبعت .
3 ـ بحوث ورسائل في مختلف العلوم .
وأنجب من الاولاد : (1) الشيخ الشريف عبد الواحد
(2) الشيخ الشريف صالح الذي طبعت له ذكرى بقلم حسون كاظم البصري
3) الشيخ الشريف محمد أمين عالي وتوفي سنة 1340 هـ ,وهذا ثاني أنجاله وهو الشيخ الشريف صالح باش أعيان الذي لمع نجمه واشتهر فضله ، وذاع صيته واستوزر اكثر من مرة وتنقل في المناصب العالية . وكان مولده عام 1291 هـ . ووفاته سنة 1946 م . 1365 هـ .
وكان من نظمه في مدح الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
وأقول للساقي فـديتك هاتها*** فاذا سكرت من الـمدام إليّ غـن
أيام نلتُ بها المسرة مثل ما***نلـتُ المسرّة فـي ولاء ابي حسن
قل للذي نظم القريض لغيره*** متـمثلاً في الصيف ضيّعتَ اللبن
أجهلتَ حـق محمد في حيدر***قل لي بحقك (هل أتى) نزلت لمن
أيام نلتُ بها المسرة مثل ما***نلـتُ المسرّة فـي ولاء ابي حسن
قل للذي نظم القريض لغيره*** متـمثلاً في الصيف ضيّعتَ اللبن
أجهلتَ حـق محمد في حيدر***قل لي بحقك (هل أتى) نزلت لمن
وترجم له الخاقاني فقال :
الشريف عبد الله ابن الشيخ عبد الواحد (باش أعيان) العباسي الملقب بضياء الدين . ولد في البصرة 1263 هـ . ونشأ بها محباً للخير والعلم والأدب ، كان مهيب الطلعة جليل القدر سمح النفس يتفقد الفقير . درس العلوم الدينية على جده لأمه الشيخ أحمد نور الأبصاري وعلى فريق من أعلام البصرة ، ولازم الحجة السيد ناصر ابن السيد عبد الصمد والعلامة السيد محمد شبّر الكاظمي ، وكانت مجالسه لا تخلو من الحوار العلمي والأدبي . اجتمع بالرحالة السيد محمد رشيد بن داود السعدي فكتب عنه في رحلته (قرة العين في تاريخ الجزيرة والعراق والنهرين) .
تقلّد عدة مناصب في الدولة العثمانية ، فقد عُيّن في سنة 1297 عضواً في المحاكم العدلية إلى سنة 1320 هـ . ووُلي خلالها عدة وظائف منها وكيلاً لرئاسة محكمة الجزاء والشرعية والحقوق ومدعي العموم في البصرة . وعضواً في مجلس المعارف والأوقاف ، وعضواً في ادارة الألوية ، وتلقى عدة فرامين من السلطان عبد الحميد خان توفي بمسقط رأسه ـ البصرة ـ سنة 1340 هـ . ودفن بمقبرة الاسرة الخاصة في جامع الكواز . له آثار منها رسالة في تراجم أعيان البصرة ـ توجد في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد ، وكتاب
(الفتوحات الكوازية في السياحة إلى الأراضي الحجازية)
[Dim_Security NOT
IMG="http://ids.lib.harvard.edu/ids/view/5904368?s=.125&rotation=0&width=1200&height=1200&x=-1&y=-1"]
[Dim_Security NOT IMG="http://ids.lib.harvard.edu/ids/view/5904368?s=.125&rotation=0&width=1200&height=1200&x=-1&y=-1"]
[Dim_Security NOT IMG="http://ids.lib.harvard.edu/ids/view/5904368?s=.125&rotation=0&width=1200&height=1200&x=-1&y=-1"]
ورسائل اخرى لم تكمل . وله تعليقات كثيرة على مئات الكتب المخطوطة بمكتبة الاسرة الخاصة . خلف أنجالاً ثلاثة :
1 ـ الشيخ الشريف عبد الواحد .
2 ـ معالي الشيخ الشريف صالح المتوفى 1365 هـ ,والد الشيخ الشريف عبد السلام .
3 ـ معالي الشيخ الشريف محمد أمين المتوفى 1340 هـ .وفي ديوان السيد حيدر قصيدة يهنئ بها الشيخ عبد الله بزواج ولده الشيخ عبد الواحد وأولها :
ومن الأشراف آل باش أعيان
الشيخ الشريف صالح بن عبدالله ضياء الدين باش أعيان العباسي
الشريف صالح يظهر في اليسار
ولد سنة1291هــ, درس بالمدرسة الرشيدية بالبصرة وفاق أقرانه وبعد تخرجه توظف بسرايا الدولة بولاية البصرة,ظهرت كفائته وإتقانه للغة التركية فعين محررا للغة التركية بدائرة ((مكتوب)) الولاية ثم ترقى إلى وظيفة رئيس المحررين.
وإبان الإحتلال البريطاني عين متصرفا لمنطقة العمارة وفور تسلمه لمنطقة العكارة عكف على توطيد الأمن ونشر العدل والعمران, نال رضىة الأهالي وثنائهم ومدحه الشيخ كاظم السوداني قائلا:
وفي عهد الملك فيصل الأول الهاشمي رحمه الله عام 1923م أسند إليه وزارة الأوقاف, و بعدها بعام شهد الشريف صالح باش أعيان توقيع المعاهدة في المجلس التأسيسي وكان نائبا عن العمارة.
وفي عام 1925 عين عضوا في مجلس الأعيان العراقي
وفي عام 1930م انتخب نائبا عن البصرة.
وفي عام 1934م انتخب مرة اخرى نائبا عن محافظة البصرة.
وفي عام 1938 انتخب نائبا عن البصرة كذلك.
وفي عام 1944م انتخب رئيسا لمجلس الأعيان.
وقد تقلد عدة مناصب أخرى كان فيها نزيها أمينا, لعمله متقنا وكفؤا لما تقلده من مناصب. وقد مدحه خطيب بغداد الشاعرلا سلمان الأنباري بقصيدة مطلعها:
هذا أبو عبدالسلام ومن بـه***فخرت رئاسة مجلس الأعيان
توفي رحمه الله مساء الثلاثاء 12 شباط 1946م ونقل جسده الشريف من بغداد إلى جامع الكواز بالبصرةودفن بالمقبرة الخاصة بالأسرة , وقد رثاه الكثير من الشعراء منهم السيد عبدالمهدي الوائلي رثاه بقصيدة طويلة منها
ورثاه السيد علي حسين الموسى بقصيدة طويلة مطلعها:
حم القضـاء فلابكـاؤك يدفـع***عن من تحب ولا المودع يرجع
إن الذي خلق الحياة وطيبهـا***كتب الممات على البرية أجمع
لا الأم يحديها الأنين على إبنها***ولا الولد المحزون يجديه أدمع
نظام يعـم الكائنـات بأسرهـا***ألا كل شيئ في الوجود مـودع
إن الذي خلق الحياة وطيبهـا***كتب الممات على البرية أجمع
لا الأم يحديها الأنين على إبنها***ولا الولد المحزون يجديه أدمع
نظام يعـم الكائنـات بأسرهـا***ألا كل شيئ في الوجود مـودع
ومن الأشراف آل باش أعيان, وزير الخارجية ثم وزير الأنباء في العهد الملكي الهاشمي بالعراق
السيد الشريف برهان الدين بن أحمد باش أعيان العباسي
الشيخ الشريف برهان الدين أحمد باش أعيان العباسي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شغل مناصب عدة فكان عضوا في مجلس النواب عن محافظة البصرة في بداية حياته السياسية ثم شغل بعد ذلك منصب وزير الخارجية في عدة حكومات أخرها حكومة نوري السعيد .
حينها أعد الشيخ برهان الدين رحمه الله فكرة حلف بغداد التي ابصرت النور ووقع عليها في بغداد وكان ذلك الحلف حلفا سياسيا ضم عدة دول منها تركيا وباكستان والأردن وايران.,وكان يهدف ذلك الحلف الى وقف المد و الزحف الشيوعي الى المنطقة. وشغل بعد ذلك منصب وزير الأنباء الى أن اطيح بالنظام الملكي عام 1958م اثر ثورة 17 تموز التي قادها الشيوعيين,اعتقل الشيخ الشريف برهان الدين رحمه الله بعد ذلك وحوكم في محكمة المهداوي الساخرة الشهيرة, فحكم عليه بالإعدام فقام الملك فيصل بن عبدالعزيز والملك حسين بن طلال والملك الحسن الثاني رحمهم الله آنذاك بالوساطة له ليهاجر من العراق الى المملكة العربية السعودية حيث عمل في الديوان الملكي كمستشار للفيصل رحمه الله, ومن ثم عمل في وزارة الدفاع والطيران ككبير لمستشاري الأمير سلطان بن عبدالعزيز.
وأسرة الشريف برهان الدين باش أعيان لاتزال مقيمة بالرياض حتى يومنا هذا ومنهم الشريف الدكتور أحمد برهان الدين العباسي
السيد الشريف برهان الدين بن أحمد باش أعيان العباسي رحمه الله وزير الخارجية العراقي يصافح الأمير (الملك) فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله في دعوة عشاء أقامها الشريف برهان الدين باش أعيان بالقاهرة-فندق سميرا ميس-أكتوبر 1955م
الشريف الوزير برهان الدين باش أعيان العباسي رحمه الله يصافح الأمير(ولي العهد ووزير الدفاع والطيران حاليا) سلطان بن عبدالعزيز في مأدبة عشاء أقامها رحمه الله في فندق سميرا ميس بالقاهرة-أكتوبر 1955
الشريف برهان الدين رحمه الله يجلس بجوار جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله في مأدبة عشاء أقامها وزير الخارجية اللبناني بالقاهرة
السيد الشريف عبدالقادر باش أعيان العباسي
الشيخ الشريف عبدالقادر بن عبدالواحد بن عبدالله ضياء الدين بن عبدالواحد باش أعيان بن عبداللطيف بن ياسين بن محمد بن شعيب بن أحمد بن علي بن داوود بن محمد بن مصلح بن الشيخ عبدالقادر الكبير بن ساري بن حسن الضاعن بن علي الأضيع بن عبدالسلام الأول بن ساري بن أحمد شهاب الدين بن محمد بن الأميرإبراهيم بن الأميرمحمد نورالدين بن الأمير حسين بن الأمير يوسف بن الأمير هاشم بن أمير المؤمنين المستضيئ بأمر الله بن أمير المؤمنين لمستنجد بالله يوسف بن أمير المؤمنين المقتضي محمد بن أمير المؤمنين المستظهر أحمد بن أمير المؤمنين المقتدي عبدالله بن محمد الذخيرة بن أمير المؤمنين القائم عبدالله بن أمير المؤمنين القادر أحمد بن الأمير إسحاق بن أمير المؤمنين المقتدر جعفر بن أمير المؤمنين المعتضد أحمد بن الأمير الموفق طلحة بن أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله بن ناصر الإسلام والمسلمين المعتصم بالله بن أمير المؤمنين هارون الرشيد بن أمير المؤمنين محمد المهدي بن أمير المؤمنين الإمام أبو جعفر المنصور عبدالله بن محمد الكامل ذو الثفنات بن علي السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن سيد الأعمام العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.ولد رحمه الله سنة 1311هــ ,دخل المدرسة الرشيدية وتفوق بها ثم درس الإعدادية ونال شهادتها بنجاح وتفوق. وكان يعين والده الشريف عبدالواحد في إدارة الأملاك والتجارة, انتخب نائبا عن محافظة البصرة, وفي عام 1946 عين عضوا بمجلس الأعيان العراقي.
له من الأبناء الشريف عبدالواحد.
المصادر:
-الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني بن أحمد العباسي.
-مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي.
-ذكرى الشيخ صالح باش أعيان لحسون كاظم البصري.
-العباسيون بعد إحتلال بغداد للشيخ الشريف محفوظ العباسي.
-موسوعة القبائل العراقية للعامري.
-وثائق محفوظة في أرشيف الأمانة العامة للسادة العباسيين.
السادة آل باوزير
10-14-2008 09:41 PM
|
السادة آل باوزير من واقع المراجع والمخطوطات
السادة الكرام زوار موقع الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين, أقدم لكم هذه النبذة عن السادة آل باوزير العباسيين المنتسبين إلى إبراهيم الإمام بن محمد الكامل بن علي السجاد بن حبر الأمة عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه. وقد مرت بي العديد من التساؤلات من خلال تصفحي لبعض المواقع على الإنترنت, ووجدت البعض القليل ممن يتطاول على نسب هذه الأسرة الهاشمية الشريفة, ومنهم من ادعى متهكما بأن إنتمائهم لبني العباس لم يعرف إلا في السنوات الأخيرة,أو انهم من الوزراء البرامكة كل ذلك نتيجة للجهل بأن هناك وزراء عباسيون هاشميون في دولة الخلافة العباسية, فاذا ذكر الوزراء لايعلم هؤلاء عن تاريخ الوزارة في العصر العباسي الممتد لقرون ,سوى وزراء أمير المؤمنين هارون الرشيد,وينسون ماروي عن سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : خلال من خلال الجاهلية : الطعن في الأنساب والنياحة رواه البخاري في صحيحه 3850 لذا أقدم هذه النبذة المدعمة بالوثائق والمراجع الدالة على أصالة هذه الأسرة الشريفة الضاربة جذورها في أعماق الدوحة الهاشمية الطاهرة,ونسأل الله الأجر والمثوبة في ذودنا عن آل بيت نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم, وقد قسمت هذه النبذة على ثلاثة محاور رئيسية, سبب تسمية آل باوزير بهذا الإسم, و تراجم كبار الأسرة من أمهات الكتب,و شهادات مختلفة للسادة آل باوزير على امتداد القرون بأنهم عباسيون هاشميون من واقع المراجع, بالإضافة إلى الوثائق والمخطوطات التاريخية المحفوظة في أرشيف الأمانة العامة للسادة العباسيين التي زودنا بها الأمين العام للسادة العباسيين السيد الشريف حسني بن أحمد العباسي, وسنعرض جزء منها ممايظهر الحق ويجليه لكل قارئ أراد الحقيقة وابتعد عن الأهواء والشبهات, نترككم مع النبذة التي نتمنى أن تنال رضاكم واستحسانكم وأن تجدوا فيها كل مفيد. سبب التسمية: لقب آل الوزير بهذا اللقب نسبة إلى علم من أعلام البيت العباسي الهاشمي, وممن شهد له العلماء بفقهه وورعه الوزير العباسي ,والذي كان وزيرا لأمير المؤمنين المسترشد بالله والمقتفي,الشريف النقيب أبو القاسم علي بن النقيب أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد الكامل بن علي السجاد بن حبر الأمة عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه. ترجمة الوزير العباسي: جاء في سيرأعلام النبلاء للإمام الذهبي, الطبقة الثامنة والعشرون: ابن طرادالوزير الكبير، أبو القاسم، علي بن النقيب الكامل أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي، الهاشمي العباسي الزينبي البغدادي. مر أبوه وأعمامه.ولد سنة اثنتين وستين وأربع مئة.سمع من أبيه، وعميه أبي نصر وأبي طالب، وأبي القاسم بن البسري، ورزق الله التميمي، وابن طلحة النعالي، ونظام الملك، وعدة.وأجاز له أبو جعفر بن المسلمة.روى الكثير.وحدث عنه: أبو أحمد بن سكينة، وأبو سعد السمعاني، وأبو القاسم ابن عساكر، وعبد الرحمن بن أحمد بن عصية، وطائفة سواهم. وكان يصلح لإمرة المؤمنين، ولي أولاً نقابة العباسيين بعد والده، وعظم شأنه إلى أن وزر للمسترشد سنة 523، فقلد أخاه أبا الحسن محمد بن طراد النقابة، ثم في شعبان سنة ست وعشرين قبض على الوزير علي، وحبس، واحتيط على أمواله ونائبه، وأقاموا في نيابة الوزارة محمد بن الأنباري، ثم أطلق بعد أربعة أشهر، وقرر عليه مال يزنه، ووزر أنوشروان قليلاً، ثم أعيد ابن طراد إلى الوزارة سنة ثمان وعشرين، وزيد في تفخيمه. ثم سار في خدمة المسترشد لحرب مسعود بن محمد بن ملكشاه، فلما قتل المسترشد قبضوا على الوزير، ثم توجه مسعود بجيشه إلى بغداد ومعه الوزير أبو القاسم، فوصل الوزير سالماً، وقد هرب الراشد بالله ولد المسترشد إلى الموصل، فدبر الوزير في خلعه، وبايع المقتفي، فاستوزره، وعظم ملكه، فلم يزل على الوزارة إلى أن هرب إلى دار السلطان مستجيراً بها لأمر خافه، وناب في الوزارة قاضي القضاة الزينبي، وذلك في سنة أربع وثلاثين،ثم استوزر المقتفي ابن جهير، ثم قدم السلطان مسعود بغداد سنة ست وثلاثين، ولزم ابن طراد بيته إلى أن توفي. قال السمعاني: كان علي بن طراد صدراً مهيباً وقوراً، دقيق النظر، حاد الفراسة، عارفاً بالأمور السنية العظام، شجاعاً جريئاً، خلع الراشد، وجمع الناس على خلعه ومبايعة المقتفي في يوم، ثم إن المقتفي تغير رأيه فيه، وهم بالقبض عليه، فالتجأ إلى دار السطان، فلما قدم السلطان أمر بحمله إلى داره مكرماً، فاشتغل بالعبادة، وكان كثير التلاوة والصلاة، دائم البشر، له إدرار على القراء والزهاد، قرأت عليه الكثير، وكان يكرمني غاية الإكرام، وأول ما دخلت عليه في وزارته قال: مرحباً بصنعة لا تنفق إلا عند الموت. قال أحمد بن صالح الجيلي: مات الوزير شرف الدين علي بن طراد في مستهل رمضان سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة، وشيعه وزير الوقت أبو نصر ابن جهير وخلائق، رحمه الله.اهـ بعد أن قدمنا سيرة الوزير العباسي من واقع ماذكره الإمام الذهبي في ترجمته نفصل إنتساب هذه الأسرة إليه فنقول: ينتسب السادة الباوزيريين إلى الشريف يوسف بن الوزيرعلي بن طراد العباسي, وقد أعقب يوسف ابنا اسمه يعقوب,وهو المدفون في المكلا في المقبرة المسماة باسمه, وقد جاء ذكر الشريف يوسف بن الوزير علي العباسي في التذكرة للعبيدلي, المؤلف في القرن السابع الهجري بكامل نسبه المرتقي إلى عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه. ترجمة الشريف يعقوب بن يوسف العباسي وقصة قدومه إلى حضرموت: الشريف يعقوب بن يوسف بن علي بن طراد بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام,توفي والده وهو طفل وكفله جده الوزير العباسي علي بن طراد المولود سنة 450هــ والمتوفى سنة 538هــ ولم يعمر والده يوسف وتوفي في سن صغيرة وكانت الفترة التي ولد فيها يعقوب بن يوسف بن علي بن طراد مضطربة سياسيا, وفي نفس الوقت تزهر بغداد بعلماء التصوف من أمثال الغزالي والشيخ عبد القادر الجيلاني وأحمد الرفاعي, مما انعكس على نفس الشاب الشريف يعقوب بن يوسف بن طراد وجعله يسلك مسلك التصوف. نشأته:اهتم جده علي بن طراد الوزير بتعليمه فحفظ القرآن الكريم وكان يدرس المذهب الشافعي وخالط وجالس أكثر أوقاته أحمد الرفاعي في البصرة بالعراق وأخذ عن الإمام السهروردي وسيدي حماد الدباس وسيدي عدي بن مسافر وسيدي علي بن الهيتمي وسيدي أبو الوفاء وسيدي منصور وغيرهم وسافر إلى الحجاز وأخذ العلم على علماء الحرمين الشريفين ورجع بعد ذلك إلى العراق عند جده فزوجه وذلك حوالي عام 518هــ وأنجب ثلاثة أولاد وهم عبدالله ويوسف وعمر, وأحسن تربيتهم وأنشأهم على الزهد وحسن الخلق, وعندما استشهد الخليفة المسترشد عام 529هــ انتقل هو وأولاده من بغداد الجديدة إلى بغداد القديمة واستقر بها لعام 534هــ وهي السنة التي توفي فيها جده علي بن طراد.  قبر السيد يعقوب بن يوسف العباسي في المكلا بالمقبرة المسماة باسمه وتزوج الشريف سالم بن عبدالله ابنة شيخ قبيلة المسيلييين بقرية عرف فأنجبت له الشريف محمد وهو الجد الأعلى للسادة آل باوزير وأول مولود من هذا البيت العباسي يولد في حضرموت. السادة آل باوزير وشهرة نسبهم بين معاصريهم من أهل حضرموت ونسابين الأشراف العباسيين: 1- وثقت الأمانة العامة للسادة العباسيين نسب السادة آل باوزير وأضافه الشريف حسني بن أحمد العباسي الأمين العام للسادة العباسيين ضمن مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس وكتاب الأساس في أنساب بني العباس. 2- ذكر العبيدلي في التذكر المؤلفة في عام632هــ نسب الشريف يوسف بن الوزير علي العباسي جد السادة آل باوزير بكامل نسبه المرتقي إلى عم رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه. 3- أشار النسابة السيد مرتضى الزبيدي إلى السادة آل باوزير في كتابه جذوة الإقتباس في نسب بني العباس المؤلف عام 1171هــ. 4- قال النسابة بدر الدين أبو الفضل سالم بن أحمد المعروف بابن جندان با علوي في كتابه الدرر والياقوت: آل باوزير عباسيون من بني هاشم النسب بالتواتر عند أهل العلم من السادات والمشايخ في حضرموت, وذكر أيضا في كتابه أن لديه وثائق للأشراف العباسيين في اليمن منهم السادة آل باوزير. 5- قال سالم بن جندان باعلوي:جاء عند الإمام النسابة الحسين بن ناصر الدين البغدادي المتوفى سنة 1068هــ أن آل الوزير ((باوزير)) الذين رحل جدهم الوزير الشريف يعقوب بن يوسف بن علي العباسي إلى حضرموت هم عباسيو النسب لاشك في إنتمائهم إلى العباس بن عبدالمطلب عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن نسبهم مضبوط عند النسابين العباسيين في كل زمان ولا تزال نسبتهم قوية وشهيرة. الوثائق والمخطوطات: مخطوطة للنسابة سالم بن جندان باعلوي يستعرض فيها نسب الشريف يعقوب بن يوسف و جزءا من سيرته العطرة يقول ابن جندان كماهو موضح أدناه: (الشيخ العارف بالله يعقوب بن يوسف باوزير المقبور بالمكلا المتوفى سنة 568 هجرية واصله من العراق من سكان بلدة حلة السواد أخذ العلم عن القطب الرباني الشيخ عبدالقادر بن أبي صالح الجيلاني وتردد إلى بلاد اليمن ودخل إلى تعز و التقى فيها بالشيخ الامام مدافع بن أحمد المعيني الخولاني وأخذ كل منهما عن صاحبه وحج وزار ثم رجع إلى العراق فدخل ثانيا إلى ظفار وأقام بها مدة ثم دخل إلى المكلا فمكث فيها وتزوج عند الشيخ المعلم عبيد بن علي بن عيسى بن أحمد بازنبور المتوفى سنة 691 هجرية وبقي عنده إلى أن مات بالمكلا وقبره معروف يزار بها وعليه قبة مشرفة....الخ  ثم يستطرد ابن جندان في حديثه عن آل بازنبور ويورد نسبهم ويعود ثانية إلى السيد الشريف يعقوب بن يوسف العباسي فيورد نسبه ويقول:  ونسب الشيخ يعقوب هو ابن يوسف بن أبي القاسم الوزير علي بن طراد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن سليمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس الصحابي بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان حرر في يوم الأحد 21 رجب 1280 هجرية كتبه أفقر الورى أبو الأشبال سالم بن أحمد بن جندان بن الشيخ أبي بكر بن سالم العلوي جزء من وثيقة تعود لبدايات القرن العاشر الهجري تحديدا عام 950هــ جددت عام 1339هــ تتحدث عن مشيخة القبائل في حضرموت:  جاء في المخطوطة: (وابنه عبدالله بن أحمد وارثه ونائبه والقائم من بعده منصب العصابة الباوزيرية العباسية الهاشمية والقبائل القحطانية) ومنصب عند أهل حضرموت بمعنى شيخ القبيلة أو عميد الأسرة.  جاء في المخطوطة: (...سلالة البضعة الهاشمية وورع الدوحة المصطفوية الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الخطيب( والسادة آل الخطيب المذكورين, أحد تفرعات السادة آل باوزير في حضرموت)مخطوطة من كتاب البدر المنير للسيد مزاحم آل باوزير العباسي  (سأل بضهم الإمام المحقق والبدر المدقق علامة الدنيا والدين الوجيه السيد الشريف عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد بن الفقيه باعلوي عن نسب آل أبي وزير قال سمعت من جدي لأمي السيد الشريف عبدالرحمن بن محمد العيدروس صاحب الدشته يقول أن آل أبي وزير من بني العباس ) جزء من قصيدة مدح للسيد عبدالله بن يعقوب باوزير العباسي من الهمداني بمكة أعطاها لابنه سالم في عودته لحضرموت بعد أن قرأ لى علماء مكة وقال بعد أن مدحه وأثنى على فقهه وورعه وتلقيه العلم من الشيخ الجيلاني:  ولم لا وهو من شجرة طاب أصلها*****ومن آل من المرسلين ختام له من لدن العباس نسبا وانمـا*****ومن شيخ جيلان اغتذاذ وافتطام شريف نسيـــب ذو جاه وسؤدد*****وكل مريد يبلغه مايـــــــــــــرام جزء من قصيدة باللهجة الحضرمية للشيخ سعيد بن عمر بالحاف من ديون له في الحقائق وقد شرح بعد قصائده السيد عقيل بن عمر باعلوي كماذكر ذلك الحبيب عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي في الجزء الأول من كتابه عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهية
أستاذنا والموالي***عبدالله القطب والــــــــــــــــي
وأولاد أهل الكمال سالم****وله حال حامـــــــــــل وابنه خضم اللطائــــــــف****بحر الدرر والمعارف محمد الحبر عارف ****إمام صديق كامــــــــــــــل آل الوزير أصلح الناس****أشراف من نسل عباس  المصادر: -الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني بن أحمد العباسي. -مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي. -خطرات الأنفاس في تراجم بني العباس للشريف حسني العباسي. - سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي. -التذكر للعبيدلي 632هــ. -جذوة الإقتباس في نسب بني العباس للسيد مرتضى الزبيدي العلوي 1171هــ. -الدرر والياقوت لبدر الدين سالم بن أحمد باعلوي. -البدر المنير للسيد مزاحم باوزير. -وثائق محفوظة في أرشيف الأمانة العامة للسادة العباسيين |
4 | 8 | 4714
خدمات المحتوى
التعليقات
بارك الله فيك وجعله في موازين حسناتك
[عمر محمد ال عبداللطيف باوزير العباسي] 03-30-2009 11:12 AM
ردود على علي باوزير
[عمر محمد ال عبداللطيف باوزير العباسي] 03-30-2009 11:12 AM
جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك وفي عمرك وصحتك وجعلك الله ذخرا لال العباسي
حياك الله ابن العم السيد علي وهذا أقل الواجب
السيد عمر باوزير العباسي
واجبنا خدمة أبناء عمومتنا والتعريف بهم في كل ميدان.
شكرا لاطلاعك ومرورك أخي الكريم
لاعدمناكم
واجبنا خدمة أبناء عمومتنا والتعريف بهم في كل ميدان.
شكرا لاطلاعك ومرورك أخي الكريم
لاعدمناكم
إهداء إلى مقام أمين عام أنساب السادة العباسيين الشريف / حسني بن أحمد العباسي
أبو أحمد حسني بن أحمد العباسي يا نسل الكرام يا أشرف الناسِ
يا نجمةً أضاءت السماءَ في الدجى وأشعلت نوراً كان منه اقتباسي
دونت أنساب بني العباس وحفظتها وأنـت فيهـــا ركـــنٌ أســــاسي
وجبت بقــاع الأرض إلى كل بلدةٍ حل فيها أثرٌ أو موطئٌ لعباسي
أفنيت زهر الشباب باحثاً متطوعاً أربعين عاماً مملوءةً بالحمـاسِ
وجعلتهـا لله مخلصـاً و متضرعـاً لا طـالباً لمناصـب أو كـراسي
وجمعتنا و حفظتنا في واحـة جدنا كأسنان المشط بمتغير الأجناسِ
طعنـوا اللئام في أصلك و الشرف عديمـــو نسـبٍ لئـامٌ و أنجـاسِ
مجـالــسٌ و منتديـــاتٌ و غـــرف ملؤوها بحقدهم كـريهة الأنفـاسِ
ألجمتهم بالوثائـــق أدلــةٍ و حجـج وكنت سداً منيعاً صعب المراسِ
تراهم مثل إنسـانٍ جـبانٍ قد هرب رأى أســداً يـهمُّ بالافـتــراسِ
تركـت خصومـك بالنصـر ملوحاً وهم بالهزيمة في قهرٍ وابتئاسِ
قابلت إســاءة بعض بني عمومتك بالعفو والكرم وبالسوء التناسي
يـا فــارس بنـي العبــاس وسيفها أنت قدوتنا وأنت لنا الرواسي
فسر قدماً ولا تلتفت خلفك أو تبالي فنحن عنك نذود المكاره والمآسي
لــك منــــا آل الـوزيـــــــرِ تحيـةٌ تلوّح لـك فيهـا أكفهم بالخماسي
و آل الشعـــــرة منهـــم خاصـــةً كــرامٌ بـــهم يُرفـــــع الــرأسِ
نقيبهم ســـالـم و عبـدالقادر سنـــد وعلي بن عمر شمسٌ ونبراسِ
بني العباس أنتـم للإسـلام دعائـمٌ وللدنيا زينتها من ذهبٍ وماسِ
أنتـم فـي العالمين نــورٌ و منــارةٌ الزهــدُ و التقــوى لكـم لبـــاسِ
إن سألـك اللئامُ يومـاً عـن أصلك فقل لهم بكل فخـرٍ أنـا عباسـي
الأشراف العباسيون في الخليج ودولتهم
10-14-2008 10:00 PM
الأشراف العباسيون في الخليج ودولتهم
نبذه عن الأشراف العباسيين في بر فارس والخليج العربي ودولتهم في إقليم بستك بإيران والذي تولى حمه أول شريف عباسي عام 1084هــ-1673م واستمر حكم العباسيين لهذه الإمارة حتى عام 1387هــ-1967م.
الأشراف العباسيون في بستك الواقعة في عربستان ببر فارس ينتمون إلى الشريف إسماعيل بن هارون بن أحمد بن علي بن المبارك بن علي بن عبدالسلام العباسي المتصل نسبه بالإمام علي السجاد بن حبر الأمة سيدنا عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
.
منطقة بستك:
منطقة حصينة تحيط بها الجبال الشاهقة من جميع جهاتها, وبها أكثر من ستين قرية يسكنها أكثر من خمسين ألف نسمة, ويغلب عليهم الانتماء إلى المذهب الشافعي. وحمت هذه المنطقة من قبل أسر شريفة من نسل أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور, وقد ازدهرت المنطقة في عهدهم وعمرت تجارتها وزراعتها حتى غدت خضراء يانعة وبها كثير من النخيل والبساتين وبها أنواع الفاكهة, وبها مناطق رعي. وتقسم إلى ثلاثة مناطق:
صورة مأخوذة من الأقمار الصناعية للمنطقة
المنطقة الأولى: وبها تقع مدينة بستك وكان بها مقر حكم بني العباس الذين الذين أقاموا لهم إمارة في المنطقة فترة طويلة. وتتكون منطقة حكمهم من المناطق التالية:
بستك
المنطقة الأولى:
أ- مدينة بستك, ومدينة جناح وقرية هرنك وقرية كوخرد وكوده وقتال و انوه و كوهج وخلصت وفارياب وكزه وكهنو وكوركو.
[
كوهج
المنطقة الثانية:
منطقة صحراء باغ والتي تقع في شمال منطقة الجنوب وتتبعها القرى التالية:
باد ودهميان ومدينة عماده وقرية خلود وقرية دشتي و زروون ودهنو مراغ وكرمستج وفارياب سكنوه.
المنطقة الثالثة:
منطقة بيرم وتقع في الشمال الغربي لمنطقة الجنوب وتتبع لها القرى التالية:
مدينة بيرم وقرية بالاده وقرية كاوبست و كال و قداع وديدبان.
لنجة
تاريخ الأشراف العباسيين في بستك:
عندما هاجم التتار بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية عام 656هــ1258م واستشهد أمير المؤمنين المستعصم بالله, فر الكثير من السادة الأشراف الهاشميين من العراق متجهين نحو الجزيرة العربية وبر فارس حيث ظلت هذه المناطق آمنة من الغزو المغولي, وكان من الفارين من العراق , الشريف إسماعيل بن هارون العباسي مع جماعة من الأشراف العباسين , حيث استقر بهم المقام بقرية خنج, بجنوب فارس وبعد فترة من الزمن انتقلوا إلى قرية انجيزة, ثم انتقلو إلى قرية بستك وانتخذوها موطنا لهم ومقاما.
وكانوا طيلة مقامهم في خنج أهل علم وفتوى وإليهم يتقاضى الناس ويحلون مشاكلهم ومنازعاتهم.
خرج منهم الكثير لطلب العلم في شيراز, ومكة المكرمة, والمدينة المنورة,والقاهرة وبغداد, وعادوا إلى خنج.
وكانت لهم مدارس علمية وزوايا, ودروس في المساجد.
من أعلام الأشراف العباسيين ببستك:
الشريف العلامة قطب الأولياء الشيخ عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل العباسي
درس على أيدي مشايخ خنج ثم ارتحل لطلب العلم فدرس في مكة المكرمة والمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم وأستقى العلم من الأزهر الشريف بالقاهرة. ثم رحل إلى بغداد وتصوف على القادرية والنقشبندية,وعندما عاد إلى خنج سعى لنشر العلم وتعليم الناس فبنى مسجدا ومدرسة علمية.وهو الجد الأعلى للسادة بني العباس في بستك وجهنكيرية والساحل الشرقي للخليج العربي.
وقد زاره الرحالة ابن بطوطة في زاويته في خنج توفي رحمه الله عام 746هــ1345م.
ماكتبه ابن بطوطة في لقاءه بالشيخ السيد عبدالسلام العباسي في زاويته:
وسمعت أن بالمدينة خنج بال المذكورة زاوية فيها جملة من الصالحين المتعبدين، فرحت إليها بالعشي، وسلمت على شيخهم وعليهم، ورأيت جماعة مباركة قد أثرت فيهم العبادة، فهم صفر الألوان نحاف الجسوم كثيرو البكاء غزيرو الدموع، وعند وصولي إليهم أتوا بالطعام. فقال كبيرهم: ادعوا إلي ولدي محمداً وكان معتزلاً في بعض نواحي الزاوية. فجاء إلينا الولد، وهو كأنما خرج من قبر مما نهكته العبادة، فسلم وقعد. فقال له أبوه: يا بني، شارك هؤلاء الواردين في الأكل تنل من بركاتهم، وكان صائماً فأفطر معنا، وهم شافعية المذهب، فلما فرغنا من أكل الطعام دعوا لنا وانصرفنا. اهــ.
وجلس مكان السيد عبدالسلام في زاويته ابنه السيد محمد ويكنى أبو نجم واشتهرت ذريته بآل نجم والقرية بأبي نجمي.
ومنهم العلامة الشريف عفيف الدين بن عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل بن هارون العباسي الهاشمي.
أخذ العلم من فقهاء الأزهر الشريف, وعند عودته إلى بلده عن طريق جزيرة هرمز, زار سلطانها تورانشاه بن قطب الدين فطلب منه أن يكون قاضيا للجزيرة لمى رأى من فقهه وورعه, توفي رحمه الله عام 770هــ1368م وخلفه في القضاء ابنه الشريف بد الدين اسماعيل العباسي.
الشريف العلامة بدر الدين بن إسماعيل ين عفيف الدين بن عبدالسلام العباسي, تولى وزارة سلطنة هرمز ومنصب القضاء ولقب ببدر الدين توفي رحمه الله عام 800هــ-1397م.
وقد خرج من نسل الأشراف العباسيين في بر فارس العديد من العلماء والفقهاء والواعظين, مما لايتسع المقام لذكره ومن أراد الإستزادة فعليه الرجوع إلى مافي المصادر المذكورة في آخر النبذة.
ومنهم الشريف حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن ناصر التقي بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبدالغني بن إسماعيل بن عفيف الدين بن عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل بن هارون العباسي الهاشمي القرشي.
تتلمذ على يد الشيخ عبدالله العمادهي وعنه أخذ العلم تزوج ابنته وظل في بستك حتى توفاه الله عام 1084هــ-1673م, أعقب من الأبناء:
السيد عبدالكريم و السيد عبدالرحمن و السيد محمد سعيد, و السيد عبدالقادر و السيد حاجي إسماعيل , و السيد ملا محمد.
وإليه تنتسب العشائر العباسية:
,المشايخ, الخوانين, أغيان, وكان أول من حمل السيف والمصحف, ابنه السيد عبد القادر بن السيد حسن البستكي العباسي, ولد سنة 1025هــ-1642م تلقى العلم عنالشريف العلامة حسن بن السيد محمد العباسي البستكي, ثم ارتحل لطلب العلم إلى شيراز ومكة المكرمة والمدينة المنور ومصر, تولى أمور القضاء والفتوى ببلده لم يلقب بالأمير إلا أنه سعى إلى استتباب الأمن والإستقرار في منطقة بستك وجهكيرية وولى أخاه السيد عبدالرحيم التعليم, اعتكف حتى لبت روحه داعي الله عام 1136هــ-1723م, أعقب من الأبناء:
السيد محمد سعيد الذي تولى الحكم بعد وفاة والده, السيد محمد بستك, السيد عبدالسلام, السيد عبدالله , السيد عبداللطيف و السيد محمد سميع.
ومنهم السيد محمد خان بن عبدالقادر العباسي البستكي, كان مسؤلا عن استقرار في منطقة بستك في عهد والده وكان يعين أخاه الشريف محمد سعيد , تولى الحكم في بستك وآلت إليه مقاليد الأمور ولقب بخان ومعناه الأمير قاد الجيوش وسحق الأعداء وعين الحكام وشيوخ القبائل توفي رحمه الله سنة 1197هــ-1783م. أعقب من الأبناء:
السيد عبدالشكور, السيد عبدالهادي, السيد عبدالله, السيد عبدالرسول, السيد محمد رشيد, السيد محمد صادق, السيد مصطفى , السيد حاتم, السيد علي الأكبر و السيد هاشم.
تسلسل الحكام العباسيين لبستك:
الشيخ الشريف محمد بن عبدالقادر بستكي (اول خان او حاكم رسمي لبستك)
الشريف هادي خان العباسي
الشريف محمد رفيع خان العباسي
الشريف أحمد خان الكبير العباسي
الشريف الأمير مصطفى خان العباسي حكم من عام 1815م وحتى عام 1888م
الشريف الأمير محمد تقي خان العباسي عاش ماببين 1850م- 1925م الملقب بصولة الملك
قصر الأمير الشريف محمد تقي خان
الشريف الأمير محمد رضا خان العباسي الملقب بسطوة الممالك حاكم بستك ولنجة
الشريف محمد أعظم خان العباسي(ثامن و اخر حاكم من العباسيين حكم مدينة بستك)
1363 - 1387 هـ / 1944 - 1967 م
تولى بعد أخيه و أستمر يحكم البلاد و سلطته تضعف بسبب تقوي الحكومة المركزية الإيرانية و تطبيق سياسة التخلص من شيوخ القبائل العربية حتى أصبح الأمر و النهي في أيدي ضباط مراكز الشرطة .
و في 1387 هـ / 1967 م توفي محمد أعظم و بوفاته انتهت سلطة العباسيين في منطقة بستك و انتقل أغلبهم إلى دولة الإمارات العربية المتحدة و دول الخليج العربية كما ذهب بعض أبنائه إلى شيراز و عاش هناك ، بعد أن دامت هذه الإمارة أو الدولة حوالي ثلاثمائة عام .
العقيد شيخ عبدالنور العباسي(لم يكن حاكما ولكن كان عسكريا)
العقيد شيخ عبدالنور بن هادي خان بن شيخ محمد خان بن شيخ عبدالقادر بن شيخ حسن بستكي العباسي . هو الابن الأكبر لهادي خان ، و لد سنة 1161هـ و درس العلوم الابتدائية المعروفة في زمانه . و عندما كان فتح علي شاه ولياً للعهد في شيراز ، أرسله أبوه هادي خان العباسي مع الضرائب إلى شيراز . و بسبب نقص في أموال الضرائب احتجز الشيخ عبدالنور في شيراز رهينة مقابل الأموال الناقصة . و قد قام في هذه المدة بتعلم اللغة العربية ، و تعلم الشؤون العسكرية ، فجلب بذلك إليه نظر فتح علي شاه ، ثم حصل على إذن بالعودة إلى بستك . و لما وقعت الحرب بين ايران و روسيا . ذهب الشيخ عبدالنور ، بأمر من فتح علي شاه ، مع جمع كبير من حملة البنادق من بستك إلى طهران و ذهب في ركاب ولى العهد عباس ميرزا القائد العام للقوات الإيرانية ، إلى حرب روسيا و كان شيخ عبدالنور برتبة عقيد و انكسرت القوات الروسية في هذه الحرب ، و عاد عباس ميرزا و جنوده بالفتح و الظفر . بقي عباس ميرزا في تبريز و في سنة 1217هـ صدر مرسوم التعبئة العامة ، و التحق الشيخ عبدالنور بجيش عباس ميرزا ، و أدى واجبه في حرب الشمال على أكمل وجه ، حتى استشهد في الحرب سنة 1217هـ و استشهد الكثير من حملة البنادق البستكية كما أن عدداً آخر اختار السكنى في تلك الجهات .
عملة عباسية بستكية
المصادر:
-الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني العباسي.
-خطرات الأنفاس في تراجم بني العباس للسيد حسني العباسي.
-مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي.
-الياقوت والجمان في ذكر عباسيي البلد الحرام للشريف خالد العباسي.
-عرب فارس للعصيمي.
-رحلة ابن بطوطة.
-الوثائق المحفوظة في أرشيف الأمانة العامة للسادة العباسيين.
نبذه عن الأشراف العباسيين في بر فارس والخليج العربي ودولتهم في إقليم بستك بإيران والذي تولى حمه أول شريف عباسي عام 1084هــ-1673م واستمر حكم العباسيين لهذه الإمارة حتى عام 1387هــ-1967م.
الأشراف العباسيون في بستك الواقعة في عربستان ببر فارس ينتمون إلى الشريف إسماعيل بن هارون بن أحمد بن علي بن المبارك بن علي بن عبدالسلام العباسي المتصل نسبه بالإمام علي السجاد بن حبر الأمة سيدنا عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
.
جغرافية بستك:
منطقة بستك:
منطقة حصينة تحيط بها الجبال الشاهقة من جميع جهاتها, وبها أكثر من ستين قرية يسكنها أكثر من خمسين ألف نسمة, ويغلب عليهم الانتماء إلى المذهب الشافعي. وحمت هذه المنطقة من قبل أسر شريفة من نسل أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور, وقد ازدهرت المنطقة في عهدهم وعمرت تجارتها وزراعتها حتى غدت خضراء يانعة وبها كثير من النخيل والبساتين وبها أنواع الفاكهة, وبها مناطق رعي. وتقسم إلى ثلاثة مناطق:
صورة مأخوذة من الأقمار الصناعية للمنطقة
المنطقة الأولى: وبها تقع مدينة بستك وكان بها مقر حكم بني العباس الذين الذين أقاموا لهم إمارة في المنطقة فترة طويلة. وتتكون منطقة حكمهم من المناطق التالية:
بستك
المنطقة الأولى:
أ- مدينة بستك, ومدينة جناح وقرية هرنك وقرية كوخرد وكوده وقتال و انوه و كوهج وخلصت وفارياب وكزه وكهنو وكوركو.
كوهج
المنطقة الثانية:
منطقة صحراء باغ والتي تقع في شمال منطقة الجنوب وتتبعها القرى التالية:
باد ودهميان ومدينة عماده وقرية خلود وقرية دشتي و زروون ودهنو مراغ وكرمستج وفارياب سكنوه.
المنطقة الثالثة:
منطقة بيرم وتقع في الشمال الغربي لمنطقة الجنوب وتتبع لها القرى التالية:
مدينة بيرم وقرية بالاده وقرية كاوبست و كال و قداع وديدبان.
لنجة
تاريخ الأشراف العباسيين في بستك:
عندما هاجم التتار بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية عام 656هــ1258م واستشهد أمير المؤمنين المستعصم بالله, فر الكثير من السادة الأشراف الهاشميين من العراق متجهين نحو الجزيرة العربية وبر فارس حيث ظلت هذه المناطق آمنة من الغزو المغولي, وكان من الفارين من العراق , الشريف إسماعيل بن هارون العباسي مع جماعة من الأشراف العباسين , حيث استقر بهم المقام بقرية خنج, بجنوب فارس وبعد فترة من الزمن انتقلوا إلى قرية انجيزة, ثم انتقلو إلى قرية بستك وانتخذوها موطنا لهم ومقاما.
وكانوا طيلة مقامهم في خنج أهل علم وفتوى وإليهم يتقاضى الناس ويحلون مشاكلهم ومنازعاتهم.
خرج منهم الكثير لطلب العلم في شيراز, ومكة المكرمة, والمدينة المنورة,والقاهرة وبغداد, وعادوا إلى خنج.
وكانت لهم مدارس علمية وزوايا, ودروس في المساجد.
من أعلام الأشراف العباسيين ببستك:
الشريف العلامة قطب الأولياء الشيخ عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل العباسي
درس على أيدي مشايخ خنج ثم ارتحل لطلب العلم فدرس في مكة المكرمة والمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم وأستقى العلم من الأزهر الشريف بالقاهرة. ثم رحل إلى بغداد وتصوف على القادرية والنقشبندية,وعندما عاد إلى خنج سعى لنشر العلم وتعليم الناس فبنى مسجدا ومدرسة علمية.وهو الجد الأعلى للسادة بني العباس في بستك وجهنكيرية والساحل الشرقي للخليج العربي.
وقد زاره الرحالة ابن بطوطة في زاويته في خنج توفي رحمه الله عام 746هــ1345م.
ماكتبه ابن بطوطة في لقاءه بالشيخ السيد عبدالسلام العباسي في زاويته:
وسمعت أن بالمدينة خنج بال المذكورة زاوية فيها جملة من الصالحين المتعبدين، فرحت إليها بالعشي، وسلمت على شيخهم وعليهم، ورأيت جماعة مباركة قد أثرت فيهم العبادة، فهم صفر الألوان نحاف الجسوم كثيرو البكاء غزيرو الدموع، وعند وصولي إليهم أتوا بالطعام. فقال كبيرهم: ادعوا إلي ولدي محمداً وكان معتزلاً في بعض نواحي الزاوية. فجاء إلينا الولد، وهو كأنما خرج من قبر مما نهكته العبادة، فسلم وقعد. فقال له أبوه: يا بني، شارك هؤلاء الواردين في الأكل تنل من بركاتهم، وكان صائماً فأفطر معنا، وهم شافعية المذهب، فلما فرغنا من أكل الطعام دعوا لنا وانصرفنا. اهــ.
وجلس مكان السيد عبدالسلام في زاويته ابنه السيد محمد ويكنى أبو نجم واشتهرت ذريته بآل نجم والقرية بأبي نجمي.
ومنهم العلامة الشريف عفيف الدين بن عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل بن هارون العباسي الهاشمي.
أخذ العلم من فقهاء الأزهر الشريف, وعند عودته إلى بلده عن طريق جزيرة هرمز, زار سلطانها تورانشاه بن قطب الدين فطلب منه أن يكون قاضيا للجزيرة لمى رأى من فقهه وورعه, توفي رحمه الله عام 770هــ1368م وخلفه في القضاء ابنه الشريف بد الدين اسماعيل العباسي.
الشريف العلامة بدر الدين بن إسماعيل ين عفيف الدين بن عبدالسلام العباسي, تولى وزارة سلطنة هرمز ومنصب القضاء ولقب ببدر الدين توفي رحمه الله عام 800هــ-1397م.
وقد خرج من نسل الأشراف العباسيين في بر فارس العديد من العلماء والفقهاء والواعظين, مما لايتسع المقام لذكره ومن أراد الإستزادة فعليه الرجوع إلى مافي المصادر المذكورة في آخر النبذة.
ومنهم الشريف حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن ناصر التقي بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبدالغني بن إسماعيل بن عفيف الدين بن عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل بن هارون العباسي الهاشمي القرشي.
تتلمذ على يد الشيخ عبدالله العمادهي وعنه أخذ العلم تزوج ابنته وظل في بستك حتى توفاه الله عام 1084هــ-1673م, أعقب من الأبناء:
السيد عبدالكريم و السيد عبدالرحمن و السيد محمد سعيد, و السيد عبدالقادر و السيد حاجي إسماعيل , و السيد ملا محمد.
وإليه تنتسب العشائر العباسية:
,المشايخ, الخوانين, أغيان, وكان أول من حمل السيف والمصحف, ابنه السيد عبد القادر بن السيد حسن البستكي العباسي, ولد سنة 1025هــ-1642م تلقى العلم عنالشريف العلامة حسن بن السيد محمد العباسي البستكي, ثم ارتحل لطلب العلم إلى شيراز ومكة المكرمة والمدينة المنور ومصر, تولى أمور القضاء والفتوى ببلده لم يلقب بالأمير إلا أنه سعى إلى استتباب الأمن والإستقرار في منطقة بستك وجهكيرية وولى أخاه السيد عبدالرحيم التعليم, اعتكف حتى لبت روحه داعي الله عام 1136هــ-1723م, أعقب من الأبناء:
السيد محمد سعيد الذي تولى الحكم بعد وفاة والده, السيد محمد بستك, السيد عبدالسلام, السيد عبدالله , السيد عبداللطيف و السيد محمد سميع.
ومنهم السيد محمد خان بن عبدالقادر العباسي البستكي, كان مسؤلا عن استقرار في منطقة بستك في عهد والده وكان يعين أخاه الشريف محمد سعيد , تولى الحكم في بستك وآلت إليه مقاليد الأمور ولقب بخان ومعناه الأمير قاد الجيوش وسحق الأعداء وعين الحكام وشيوخ القبائل توفي رحمه الله سنة 1197هــ-1783م. أعقب من الأبناء:
السيد عبدالشكور, السيد عبدالهادي, السيد عبدالله, السيد عبدالرسول, السيد محمد رشيد, السيد محمد صادق, السيد مصطفى , السيد حاتم, السيد علي الأكبر و السيد هاشم.
تسلسل الحكام العباسيين لبستك:
الشيخ الشريف محمد بن عبدالقادر بستكي (اول خان او حاكم رسمي لبستك)
الشريف هادي خان العباسي
الشريف محمد رفيع خان العباسي
الشريف أحمد خان الكبير العباسي
الشريف الأمير مصطفى خان العباسي حكم من عام 1815م وحتى عام 1888م
الشريف الأمير محمد تقي خان العباسي عاش ماببين 1850م- 1925م الملقب بصولة الملك
قصر الأمير الشريف محمد تقي خان
| | |
 | ||
| |
الشريف الأمير محمد رضا خان العباسي الملقب بسطوة الممالك حاكم بستك ولنجة
الشريف محمد أعظم خان العباسي(ثامن و اخر حاكم من العباسيين حكم مدينة بستك)
1363 - 1387 هـ / 1944 - 1967 م
تولى بعد أخيه و أستمر يحكم البلاد و سلطته تضعف بسبب تقوي الحكومة المركزية الإيرانية و تطبيق سياسة التخلص من شيوخ القبائل العربية حتى أصبح الأمر و النهي في أيدي ضباط مراكز الشرطة .
و في 1387 هـ / 1967 م توفي محمد أعظم و بوفاته انتهت سلطة العباسيين في منطقة بستك و انتقل أغلبهم إلى دولة الإمارات العربية المتحدة و دول الخليج العربية كما ذهب بعض أبنائه إلى شيراز و عاش هناك ، بعد أن دامت هذه الإمارة أو الدولة حوالي ثلاثمائة عام .
العقيد شيخ عبدالنور العباسي(لم يكن حاكما ولكن كان عسكريا)
العقيد شيخ عبدالنور بن هادي خان بن شيخ محمد خان بن شيخ عبدالقادر بن شيخ حسن بستكي العباسي . هو الابن الأكبر لهادي خان ، و لد سنة 1161هـ و درس العلوم الابتدائية المعروفة في زمانه . و عندما كان فتح علي شاه ولياً للعهد في شيراز ، أرسله أبوه هادي خان العباسي مع الضرائب إلى شيراز . و بسبب نقص في أموال الضرائب احتجز الشيخ عبدالنور في شيراز رهينة مقابل الأموال الناقصة . و قد قام في هذه المدة بتعلم اللغة العربية ، و تعلم الشؤون العسكرية ، فجلب بذلك إليه نظر فتح علي شاه ، ثم حصل على إذن بالعودة إلى بستك . و لما وقعت الحرب بين ايران و روسيا . ذهب الشيخ عبدالنور ، بأمر من فتح علي شاه ، مع جمع كبير من حملة البنادق من بستك إلى طهران و ذهب في ركاب ولى العهد عباس ميرزا القائد العام للقوات الإيرانية ، إلى حرب روسيا و كان شيخ عبدالنور برتبة عقيد و انكسرت القوات الروسية في هذه الحرب ، و عاد عباس ميرزا و جنوده بالفتح و الظفر . بقي عباس ميرزا في تبريز و في سنة 1217هـ صدر مرسوم التعبئة العامة ، و التحق الشيخ عبدالنور بجيش عباس ميرزا ، و أدى واجبه في حرب الشمال على أكمل وجه ، حتى استشهد في الحرب سنة 1217هـ و استشهد الكثير من حملة البنادق البستكية كما أن عدداً آخر اختار السكنى في تلك الجهات .
عملة عباسية بستكية
 |  | |
 | ||
 |  |
المصادر:
-الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني العباسي.
-خطرات الأنفاس في تراجم بني العباس للسيد حسني العباسي.
-مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي.
-الياقوت والجمان في ذكر عباسيي البلد الحرام للشريف خالد العباسي.
-عرب فارس للعصيمي.
-رحلة ابن بطوطة.
-الوثائق المحفوظة في أرشيف الأمانة العامة للسادة العباسيين.
السادة آل الكواز العباسي
10-14-2008 10:20 PM
|
بسم الله ارحمن الرحيم
ان فخذ آل الكواز العباسي من السادة الأشراف العباسيين والمقيمين في بغداد وهم ينتسبون الي:- الشيخ إسماعيل بن الشيخ خليل بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ يوسف الكواز بن الشيخ عبدالله الكواز بن الشيخ داوود (الجد الجامع لآل الكواز في بغداد وآل باش أعيان في البصرة) بن الشيخ محمد بن الشيخ مصلح بن الشيخ عبد القادر الكبير بن الشيخ ساري بن الشيخ حسن الضاعن بن الشيخ على الأضبع بن الشيخ عبد السلام الكبير بن الشيخ ساري بن الشيخ احمد شهاب الدين بن الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن الأمير محمد نورالدين بن الأمير حسين بن الأمير يوسف أبو الحسن بن الأمير هاشم أبو منصور بن الخليفة أبو محمد الحسن المستضيء بالله بن الخليفة أبي المظفر يوسف المستنجد بالله بن الخليفة أبو عبدلله محمد المقتفي لأمر الله بن الخليفة أبو العباس أحمد المستظهر بالله بن الخليفة أبو القاسم عبدالله المقتدي بأمر الله بن الأمير محمد ذخيرة الدين بن الخليفة أبو عبدالله القائم بأمر الله بن الخليفة أحمد أبو العباس القادر بالله بن الأمير إسحاق بن الخليفة أبو الفضل جعفر المقتدر بالله بن الخليفة أحمد أبو العباس المعتضد بالله بن الأمير ولي العهد محمد الناصر أبي طلحة الموفق بالله بن الخليفة أبو الفضل جعفر المتوكل على الله ابن الخليفة أبو إسحاق محمد المعتصم بالله بن الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة أبو عبدالله محمد المهدي بن الخليفة عبدالله أبو جعفر المنصور بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن أبو العباس عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر . ويتفرعون إلى ثمانية أفرع :- 1- آل خليل بن إسماعيل . 2- آل جليل بن إسماعيل . 3- آل عيسى بن إبراهيم بن إسماعيل . 4- آل عبدالله بن جاسم بن إبراهيم بن إسماعيل . 5- آل مهدي بن جاسم بن إبراهيم بن إسماعيل . 6- آل محمد بن جاسم بن إبراهيم بن إسماعيل . 7- آل صالح بن جاسم بن إبراهيم بن إسماعيل . 8- آل علي بن جاسم بن إبراهيم بن إسماعيل . المراجع مشجر فخذ آل الكواز 6/6/1996 م. غاية المشتاق لمعرفة العباسيين في العراق. |
3 | 0 | 1060
خدمات المحتوى
التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين نبينا محمد وعلى اله وأصحابه أجمين
أما بعد :
أشكر أبناء عمومتي القائمين بخدمة أنساب بني العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه على ماقاموا به فجزاهم الله خيرا .
الشريف أبو عبد الرحمن حيدر بن عاصف الكواز العباسي / من بغداد العراق .
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين نبينا محمد وعلى اله وأصحابه أجمين
أما بعد :
أشكر أبناء عمومتي القائمين بخدمة أنساب بني العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه على ماقاموا به فجزاهم الله خيرا .
الشريف أبو عبد الرحمن حيدر بن عاصف الكواز العباسي / من بغداد العراق .
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
الشريف أبو عبد الرحمن حيدر بن عاصف العباسي ا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
الشريف أبو عبد الرحمن حيدر بن عاصف العباسي ا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
الأشراف الجعليين العباسيين
10-14-2008 10:55 PM
|
السادة
الأشراف الجعليين من أشهر بني العباس نسبا كانت لهم إمارة في السودان
استمرت من عام 658هــ وحتى عام 1280هــ ,و قد دخل في مسماهم الكثير في
السودان فهنا يجب العلم والإحاطة بأن الجعلي نسبا المتصل بالأمير إبراهيم
الملقب ((جعل)) بن الشريف إدريس العباسي غير الجعلي لقبا فقد دخل تحت هذا
المسمى الكثير.
وهذه نبذة بسيطة عن السادة الأشراف الجعليين من كتاب الأساس في أنساب بني العباس للسيد الشريف حسني بن أحمد العباسي الأمين العام للسادة العباسيين,حيث أفرد للجعلين 98 صفحة في كتاب الأساس مليئة بتاريخهم و بسيرهم وأنسابهم ومشجراتهم وكان مماذكره: العباسيون الجعليون في السودان ومصر والمملكة ينتمون إلى الشريف إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد الكامل بن علي السجاد بن حبر الأمة عبدالله بن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم. كان ممن نجا بأسرته وذويه من القتل على يد التتار عند اجتياحعهم لبغداد عاصمة الخلافة العباسية سنة ست وخمسين وست مئة للهجرة. وممن حضروا القاهرة وشهدوا بصحة نسب الخليفة المستنصر بالله أحمد بن الظاهر بأمر الله محمد بن الناصر لدين الله أحمد العباسي أول الخلفاء العباسيين بمصر,ذلك لدى السلطان الظاهر بيبرس. وكانت بلاد النوبة بالسودان توجد بها قبيلتين عربيتين هما قضاعة وهي قحطانية,وفزارة وهي عدنانية.فتوجه إليها الشريف إدريس,فاستقبلوه ورحبوا به وجعلوه حاكما عليهم,وإماما لهم.لكونه من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني العباس بيت الخلافة والشرف. وعاش هناك بينهم تسع سنوات حتى توفي ودفن مابين خرسى وباره بالسودان سنة667 للهجرة,وكان دخوله بلاد النوبة بالسودان سنة ثمان وخمسين وست مئة للهجرة. أعقب من الأبناء:إبراهيم المشتهر((جعل)) وتولى إبراهيم جعل بن الأمير إدريس العباسي الإمارة بعد وفاة والده,فقام بأمر البادية خير قيام,وأصلح شئونها,وكان ذا ثروة,ويتصدق كثيرا على الفقراء ويجعل لهم عطايا دائمة وهبات,فكان الواحد من رعاياه يقول للمحتاج من جماعته اذهب إلى الأمير يجعل لك جعلا يسترزق به,فاشتهربذلك,وكان له سطوة ونفوذ.استمر في الحكم حتى توفي سنة تسع وثمانين وست مئة للهجرة ودفن مع أبيه.وكانت مدة حكمه اثنين وعشرين عاما.واشتهرت ذريته إلى يومنا هذا ب((الجعليين)) وأعقب من الأبناء أحمد. ومن الأشراف الجعليين الأشراف البديرية: عقب الأمير سمرة بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الجعلي العباسي: أعقب الأمير سمرة ستة أبناء, وهم محمد البدير,أحمد أبو الريش, عبدالرحمن,طريف ,عبدالسميع, ومحمد شويخ ويتفرع من نسل هؤلاء الإخوة الستة, البطون التالية: آل محمد البدير, وتشتهر ذريته بالبديرية. آل أحمد أبو ريش, ويشتهرون بالرياش. آل عبدالرحمن أبو شيخ, ويشتهرون بالشويحات. آل طريف ويشتهرون بالطريفية. آل عبدالسميع ويشتهرون بالسماعته والعدبيات. آل محمد شويخ. وأما السادة البديرية فهم عقب الشريف محمد البدير بن سمره بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم بن إدريس بن قضاعة بن عبدالله بن مسروق بن أحمد بن الشريف إبراهيم جعل جد الأشراف الجعليين بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد بن أحمد بن محمد الملقب بذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس المذهب بن محمد الكامل بن علي السجاد بن حبر الأمة سيدنا عبدالله بن سيدنا العباس بن عبدالمطلب, عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أعقب الشريف محمد البدير: إدريس,موسى,هلال ومحمد الدهمش. والبديرية يسكنون في شمال السودان في دنقلا بين الشايقية والجوابرة, وتمتد ديارهم من دنقلا شمالا إلى الدبة جنوبا والحد بين البديرية والشايفية قرية الباسة وعاصمة البديرية العغاض, ويتواجدون في قنتي والدبة وجلاس والبركل والبرصو والغريبة وامدرق وغيرها. واستقر بعضهم في قرى ود الترابي والحليلة, وحلة النعيم وحلة حمد شمال الكاملين, كماسكنوا منطقة طابت والعمارة وأم دليبة والهلالية ورفاعة وسنجة وكسلا والقضارف وقلع النخل وشمال النيل الأبيض وغيرها من المناطق. كانت لهم ممالك خمس: منها مملكة الدفار و مملكة الخندق واستمرت إلى دخول الأتراك, ومملكة إرقو, ومملكة كاب بلول. ومن السادة الجعليين في السودان: الرئيس عمر البشير الجعلي العباسي
الرئيس السابق للسودان المشير عبدالرحمن سوار الذهب
ومن أعلام السادة الجعليين: الأمير الزبير باشا ترجمة الأمير الزبير باشا العباسي من كتاب فيض الملك الوهاب المتعالي بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي للشيخ أبي الفيض عبد الستار بن عبد الوهاب البكري الصديقي: الأمير الخطير العظيم الشهير، زبير باشا قد سئل عن ترجمته فكتب عن نفسه: أنا الزبير بن رحمة بن منصور بن علي بن محمد بن سليمان بن ناعم بن سليمان بن بكر بن شاهين بن جميع بن جموع بن غانم العباسي . هاجر أجدادي العباسيون بغداد بعد هجوم التتر على بغداد في سنة 676، الموافق 1278، فأتوا مصر، فوجدوا فيها الفاطميين حكّاماً، فلم يطيقوا الإقامة معهم، فنزحوا وخرجوا إلى بلاد السودان، فسكن بعضهم النيل وبعضهم دارفور وداداي، وتشعبوا على النيل قبائل، فكان في جملتها قبيلتنا المعروفة بالجميعات نسبة إلى جدنا جميع، وقد أقامت على النيل الكبير بين جبل قرى وجبل الشيخ الطيب، واشتهرت بين قبائل السودان بالشجاعة وحماية الدماء، ولما حضر إسماعيل باشا إلى السودان فاتحاً، استقبله أعياننا بالترحاب، وعاهدوه على الولاء، وفي جملتهم أبي المرحوم وأخوه الفيل، وحفظوا العهد إلى أن توفاهم الله، وقمنا نحن، فسِرنا على مثالهم في الطاعة والولاء، وما زلنا كذلك إلى اليوم. أما أنا فولدت في جزيرة واراسر، في 17 محرم سنة 1246، ونشأت في حجر والدي إلى أن بلغت السابعة من العمر فأدخلني مكتب الخرطوم، فعلمت القراءة والكتابة وحفظت القرآن على رواية أبي عمرو البصري، وتفقهت على مذهب مالك، ولما بلغت الخامسة والعشرين سنة تزوجت بابنة عم لي، واشتغلت بالتجارة للتعيش بها، ثم سافرت إلى بحر الغزال سنة 1273، وبعد ذلك بسنتين دخلت دُخل ابن عمي محمد عبد القادر في خدمة علي أبو عموري -من أهالي نجع حمادي بصعيد مصر، ومن التجار الكبار الذين كانوا يتجرون في بحر الغزال-، وسافر معه خلسة، فلما بلغني خبر سفره لحقتني الشفقة عليه؛ لأن بلاد الغزال كثيرة الأخطار، بعيدة الشقة، فلحقته بقصد إرجاعه، فأدركته في خلة خلعي على النيل الأبيض -مسيرة يوم من الخرطوم-، وأخذت أثبط عزمه عن السفر، فأقسم أن لا يعود إلى أن يتم سفرته، فشقّ عليَّ ذلك، وأقسمت له بالطلاق أنه إذا لم يرجع عن عزمه سافرت معه، وقد عظمت القسم ظناً في أنه لا يرضى بسفري معه فيرجع مضطراً، ولكنه لم يزل مصراً على السفر، فسافرت معه وبرّاً بالقسم، ودخلت معه في خدمة أبي عموري، فسرنا في 14 محرم سنة 1272 قاصدين بحر الغزال وأنا أستعيذ بالله من ذلك السفر الذي لم أتوقع منه إلا الشر والأخطار، ولكنه جاء بأعز ما كنت أتمنى، بل كان سبب نجاحي وشهرتي ورفع منزلتي إلى مقام لم ينله أحد في السودان قبلي وهيهات أن يناله أحد في السودان بعدي، وكنت عند دخولي في خدمة العموري في حالة من العدم، ثم سرنا حتى وصلنا إلى بطائح بحر الغزال. ثم اتفق بعدئذ أن أهالي البلاد تآمروا علينا فاضطررنا إلى أن نعمد إلى السلاح الذي كان بيدنا من علي العموري دفاعاً عن أرواحنا، فانقسم رجالنا فرقتين، كل فرقة مؤلفة من مائة رجل، ولكن الأعداء هجموا علينا جماً غفيراً كالذباب الهائم على الجيفة، وكان بين الأعداء شخص كبير الهامة أشبه بالفيل، فوجهت إليه ضربة أصابته بين عينيه، فخرّ بساعته صريعاً فأجهزت عليه، ثم تناولت بندقية كانت بجانبه ودافعت عن نفسي ومن معي دفاعاً باسلاً، فهزمناهم شرّ هزيمة، وكان عدد الذين أذقتهم الحمى من يدي لا ينقص عن أحد عشر، ثم توجهت لمعونة الفرقة الثانية من رجالنا فقتلت أربعة من مهاجمينا، فتشتت شمل الباقين، ثم أقمنا زريبة، وبتنا ليلة فيها، وعندئذ تغيرت معاملة العموري لي، فأتى لي من طعامه وشرابه مع أشهى المأكولات الفاخرة. اهـ. وبعد أن أثرى زبير باشا وعظم مقامه وارتفع شأنه وأصبح سيد قومه، حدثت حوادث ترجع إلى توسيع مصر في مستعمراتها بالسودان، فقضت على الحكومة المصرية أن تستدعيه إلى القاهرة وأن تجري عليه الأرزاق، وقد أقام بها إلى أن توفي سنة 1332، الموافق سنة 1912. المدرس بالمسجد الحرام الشيخ صالح بن عبدالله الشايقي الجعلي العباسي من كتاب فيض الملك الوهاب المتعالي بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي للشيخ أبي الفيض عبد الستار بن عبد الوهاب البكري الصديقي: شيخنا العلامة المحقق، والقدوة الفهامة المدقق، علم الدين، الشيخ صالح بن عبد الله بن حسن المزيود -ومعناه المحبوب- ابن أسلم بن إدريس بن صالح بن زياد ابن أسلم. العَوَدي نسباً، نسبة إلى عَوَده –بفتحات، أحد أجداده الأعلى-، الشايقي –قبيلة، نسبة إلى شايق أحد أجداده، من ولد أبي مرخة الذي هو من أولاد عَوَده المذكور- وهو من ذرية سيدنا العباس بن عبد المطلب الهاشمي المطلبي نسباً، المسَّاوي بلداً، نسبة إلى مَسَّاوه -بفتح الميم وتشديد السين بعدها ألف ثم واو وهاء ساكنة، قرية من أعمال سنار[ من أرض السودان-، السناري. مدرّس المسجد الحرام، والمسند بالبلد الحرام. ولد بالقرية المذكورة تقريباً في سنة 1229، ونشأ بها، ودخل مكة أيام حرابة الشريف عبد المطلب الأولى في سنة 1242، وهو ابن اثنا عشر تقريباً، ورحل إلى اليمن قبل أن يحتلم فوصل صَبية -إحدى قرى اليمن-، واجتمع بالسيد أحمد بن إدريس الشريف الحسني العرائشي، فخدمه ولازمه، ومكث عنده سنة إلا يسيراً، وتلقن منه الذكر الجامع، كما هو تلقى عن سيدنا أبي العباس الخضر، ورجع من عنده إلى مكة فأقام بها، وحضر دروس الأستاذ السيد محمد بن علي السنوسي [الحسني] القبيسي في الحديث وغيرها مع جماعة من أفاضل مكة؛ كالشيخ جمال بن عبد الله شيخ عمر المفسر الحنفي، والشيخ صديق بن عبد الرحمن كمال، وأجازه الجميع لفظاً، وحضر أيضاً على الشيخ عثمان الدمياطي، وأحمد الدمياطي في «البخاري»، وعلى السيد أحمد دحلان في «البخاري» أيضاً، وعبد السلام على «الجوهرة»، وكتاب «الألفية»، و «شرح ابن عقيل» و «الأشموني» وغيرها، وعلى الشيخ يوسف الفوي المكي من «الهمزية»، ولازم دروس الشيخ صديق كمال، وأخذ عنه الكتب الستة بكمالها، و «مشكاة المصابيح» بتمامه، وأمر بكتب الإجازة له، ورأيتها عند شيخنا المجاز، وحضر على الشيخ صلاح المكي في «البخاري»، و «تيسير الأصول»، وسمع «الأولية» وغيرها من المسلسلات من السيد محمد بن خليل القاوقجي، وأخذ عن الشريف محمد بن ناصر، وأخذ هو منه إجازة أيضاً، والكل أجازوا المترجَم لفظاً، والبعض خطّاً. ولما وصل الشيخ حسن العدوي الحمزاوي المصري مُحَشِّي «الشفا» مكة ودرّس، حضر عنده جمع من الأفاضل الكرام، وأجاز الحاضرين، وكان المترجَم منهم، وكذا حضر مع جمع من العلماء درس الشيخ المهدي المغربي في تفسير سورة البقرة وراء المقام الحنفي، فأجاز المذكور من حضر عنده، وهو من جملتهم. اجتمعت به في المرة الأولى وسمعت منه «المسلسل بالأولية» بشرطه ليلة الاثنين 15 شعبان سنة 1305 خمس وثلاثمائة وألف بالمسجد الحرام بروايته عن القاوقجي، ثم لقنني الذكر الجامع بالمسجد الحرام أيضاً، وهي كلمة: (لا إله إلا الله محمد رسول الله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله)، كما تلقنه من شيخه السيد أحمد بن إدريس عن الخضر بإذن النبي وحضوره عن النبي ×، وسمعت منه «المسلسل بيوم العيد» بالمسجد الحرام يوم الفطر مرة، وأخرى في يوم الأضحى، وقرأت عليه جميع الأحزاب لشيخه المذكور، وكان يحفظها عن ظهر قلب، وصححت نسختي على حفظه، وحضرت مفتتح ذي القعدة مع الفاضل مسند المدينة الآن الشيخ عبد الباقي الأنصاري حين وفد من الهند إلى مكة حاجاً في مسلسلات شيخه السيد محمد القاوقجي جميعاً بشرطه، إلا «المسلسل بالآخرية»، وأجازني مرات لفظاً بسائر مروياته. وتوفي بمكة في 17 ذي الحجة يوم الأحد سنة 1318 ثمانية عشر بعد الثلاثمائة والألف، وصُلِّيَ عليه بالمسجد الحرام تحت باب الكعبة، ودفن بالمعلى. المصادر: -الأساس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي. -مشجر الجوهر والالماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي. -فيض الملك الوهاب المتعالي بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي للشيخ النسابة عبدالستار الدهلوي البكري. |
2 | 1 | 5027
خدمات المحتوى
التعليقات
أبناء العصبة العباسية المباركة، تحية طيبة.
جزاكم الله خيراً وبارك الله في جهودكم.
أود تصحيح بعض المعلومات، ومنها:
** الرئيس عمر حسن أحمد البشير، الدهمشي البديري الجعلي العباسي.
فهو من ذرية: محمد الدهمش، بن محمد البدير، بن سمرة، بن سرار، بن حسن كردم، بن أبي الديس، بن قضاعة، بن عبد الله، بن مسروق، بن أحمد، بن الشريف إبراهيم جعل (جد الجعليين)، بن الأمير إدريس، بن الأمير قيس، بن الأمير عدي، بن الأمير قصاص، بن الأمير كرب، بن الأمير محمد هاطل، بن الأمير أحمد ياطل، بن الأمير ذي الكلاع، بن الأمير سعد، بن الأمير الفضل، بن الأمير العباس، بن الإمام محمد الكامل، ابن الإمام علي السجاد، بن حبر الأمة عبدالله، بن العباس، بن عبد المطلب، بن هاشم.
والحال نفسه ينطبق على المشير عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب، فهو الدهمشي البديري للجعلي العباسي.
** فيما يخص الشيخ صالح بن عبد الله بن حسن المزيود بن أسلم بن إدريس بن صالح بن زياد بن أسلم.
فقد كان الناس في القديم أبان قيام مملكة سنار، يسمون مدنها بأنها (سنارية) أو في نواحي سنار. ولذلك أجد في هذه الجزء من الترجمة: (المسَّاوي بلداً، نسبة إلى مَسَّاوه -بفتح الميم وتشديد السين بعدها ألف ثم واو وهاء ساكنة، قرية من أعمال سنار[ من أرض السودان-، السناري) اجد فيها نوعاً اللبس لمن لا يدري هذه الحقيقة.
إن (سـنّـار) تمثل اليوم مدينة، قد لا يتجاوز عدد سكانها بضواحيها 500.000 نسمة، وهي من المدن المتوسطة الحجم في السودان.
سنار تبعد نحو 300 كلم جنوبي الخرطوم، وتقع اليوم في نطاق (ولاية النيل الأزرق) كما أظن.
أما قرية (مـسّاوي) التي ينتسب لها المترجم له في تقع على بعد أكثر من 450 كلم شمال الخرطوم، وفي معاقل قبائل: الأشراف الشايقية الجعليين العباسيين، فليس هناك علاقة اليوم بين (سنار ومساوي). كما قد يتوهم البعض. فبينهما الان أكثر من 750 كلم.
فأرجو الانتباه ان المقصود أن مدينة المترجم له من أعمال (مملكة سنار) في تاريخ السودان القديم، وليس الحديث.
أرجو ان اكون قد أضفت ما يزيل اللبس
جزاكم الله خيراً
أخوكم/ أبو همام العبدلابي الزيدابي العرماني الجعلي العباسي
جزاكم الله خيراً وبارك الله في جهودكم.
أود تصحيح بعض المعلومات، ومنها:
** الرئيس عمر حسن أحمد البشير، الدهمشي البديري الجعلي العباسي.
فهو من ذرية: محمد الدهمش، بن محمد البدير، بن سمرة، بن سرار، بن حسن كردم، بن أبي الديس، بن قضاعة، بن عبد الله، بن مسروق، بن أحمد، بن الشريف إبراهيم جعل (جد الجعليين)، بن الأمير إدريس، بن الأمير قيس، بن الأمير عدي، بن الأمير قصاص، بن الأمير كرب، بن الأمير محمد هاطل، بن الأمير أحمد ياطل، بن الأمير ذي الكلاع، بن الأمير سعد، بن الأمير الفضل، بن الأمير العباس، بن الإمام محمد الكامل، ابن الإمام علي السجاد، بن حبر الأمة عبدالله، بن العباس، بن عبد المطلب، بن هاشم.
والحال نفسه ينطبق على المشير عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب، فهو الدهمشي البديري للجعلي العباسي.
** فيما يخص الشيخ صالح بن عبد الله بن حسن المزيود بن أسلم بن إدريس بن صالح بن زياد بن أسلم.
فقد كان الناس في القديم أبان قيام مملكة سنار، يسمون مدنها بأنها (سنارية) أو في نواحي سنار. ولذلك أجد في هذه الجزء من الترجمة: (المسَّاوي بلداً، نسبة إلى مَسَّاوه -بفتح الميم وتشديد السين بعدها ألف ثم واو وهاء ساكنة، قرية من أعمال سنار[ من أرض السودان-، السناري) اجد فيها نوعاً اللبس لمن لا يدري هذه الحقيقة.
إن (سـنّـار) تمثل اليوم مدينة، قد لا يتجاوز عدد سكانها بضواحيها 500.000 نسمة، وهي من المدن المتوسطة الحجم في السودان.
سنار تبعد نحو 300 كلم جنوبي الخرطوم، وتقع اليوم في نطاق (ولاية النيل الأزرق) كما أظن.
أما قرية (مـسّاوي) التي ينتسب لها المترجم له في تقع على بعد أكثر من 450 كلم شمال الخرطوم، وفي معاقل قبائل: الأشراف الشايقية الجعليين العباسيين، فليس هناك علاقة اليوم بين (سنار ومساوي). كما قد يتوهم البعض. فبينهما الان أكثر من 750 كلم.
فأرجو الانتباه ان المقصود أن مدينة المترجم له من أعمال (مملكة سنار) في تاريخ السودان القديم، وليس الحديث.
أرجو ان اكون قد أضفت ما يزيل اللبس
جزاكم الله خيراً
أخوكم/ أبو همام العبدلابي الزيدابي العرماني الجعلي العباسي
السيد الشيخ حسني
جزاك الله خيرا فيما قمت به من عمل جليل ولقد اطلعت على كتابكم الاساس في انساب بني العباس انه كتاب فيه جهد كبير ونسأل الله ان يكون ذلك في ميزان حسناتكم .
علم الأنساب ,علم يعرف به تفرع القبائل والبطون والأسر وتناسلها فرعا من أصل وابنا عن أب وأبا عن جد مهما علا فأصبح الاهتمام به في هذا العصر أعظم فالأطباء بتجاربهم الطبية والعلمية قد قرروا إن الأمراض والأعراض والميول والنزعات والأخلاق يتوارثها الفروع عن الأصول.
• وروى الإمام مسلم انه قال صلى الله عليه وسلم
من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل منه يوم القيامة لا صرفا ولا عدلا ).• وروى الإمام البخاري انه قال: )ليس من رجل ادعى لغير أبيه,وهو يعلمه إلا كفر , ومن ادعى قوما ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار).
• وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ): تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم) .
• عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل احدهم ممن أنت قال من قرية كذا . فو الله انه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم الذي بينه وبينه من دخله الرحم لردعه عن انتهاكه.
• قال الله تعالى: (إن أكرمكم عند الله اتقاكم)
• (من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه)
• قيل لمن سكن بطاح مكة قريش البطاح ومنهم بني هاشم ومنهم الرسول المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم.
• ولمن سكن ظواهر مكة قريش الظواهر.
أبناء حامد عساف بن حسب الله بن محمد جديد الابطحي العباسي الهاشمي القرشي
له ثلاثة أبناء الشيخ رحمة وجمعة ومحمد قصير الضراع ومكنية ام لفرع من الجعليين وسميت عليها المكنية.
• أولاد محمد الدعاك ود الشيخ رحمة ود حامد عساف هم أولاد الجعابي و أولاد ترتر و أولاد يوسف و أولاد توربالة و أولاد عود وأولاد نايل أولاد قدور و أولاد العركي وأولاد دفع الله و أولاد احمد و أولاد دربين وأولاد إبراهيم و أولاد ود الضامر ....
• أولاد سعيد ود الشيخ جمعة ود حامد عساف وهم بأم سوتيب ( قرية البطاحين) على طريق مدني الخرطوم ومنهم الشيخ عوض علي سعيد ....
• أولاد محمد قصير الضراع ود حامد عساف وهم أولاد النقر و أولاد الفحل وأولاد شريرة وأولاد كناني و أولاد سعوط وأولاد أم دقرسي وأولاد السويس انقرضوا إلا من الإمامة بنت جاد الرب أم الصديق ود عبدالقادر ود قدور و أولاد بشارة انقرضوا و أولاد العكام انقرضوا ( انقرضوا تعني لا عقب لهم)
• ومن العسافاب منهم من يسكن قيلي القديمة ومن يسكن حلفا الجديدة ومنهم من يسكن ابودليق ومنهم من يسكن الخرطوم .
بعد المهدية جاءت الجهدية ففي عام 1889م قامت بحرب إبادة ضد البطاحين وأبادت جميع آل النقر ولم يبقى غير طفل صغير عمره ست سنوات أبعده أبوه شاع الدين الشاب الفتي من ساحة الإبادة والقتل وترك معه أخته آمنة عمرها أربع سنوات وقال سوف أعود وأقاتل مع أهلي وان ماتوا سأموت معهم هذه آخر كلمات سمعها الطفلين من أبيهم وركب فرسه راجعا إلى معركة غير متكافئة وكان الهجوم مفاجئا ولم يكن هناك استعدادا لحرب وسفكت دماء طاهرة تقاضي من قتلها يوم القيامة ولم يعود الأب إلى صغاره و نفد ما تركه لهم من ماء وحليب وتلك قصة أخرى ! وهذا قدر السادة والإشراف فتجد لكل واحد منهم ملحمة وثبات على الحق ونسأل الله أن يتقبلهم شهداء وكأن السادة والأشراف قدرهم الابتلاء ومواجهة الطغاة ويسجلوا للورى تاريخ يكتب بدمائهم الطاهرة الزكية حتى لا ينٌسى. أساس ديارهم في منطقة سهول البطانة في أم رويشد و كتير النقر ولهم وديان جمعه وود رهد وادي جمعه ود الفحل وأبو جربه.وقبورهم تحكي عنهم وعن ثباتهم وبسالتهم.
مشجرة آل النقر بن حامد عساف بن حسب الله بن محمد جديد الابطحي العباسي الهاشمي القرشي.
عبد القادر بن شاع الدين بن عبد الله بن محمد بن البشير بن عبد الله المكنى(بالنقر) بن البشير بن محمد بن جمعه بن رحمه بن نعيم بن سلمان بن محمد المكنى(بقصير الضراع) بن حامد عساف بن حسب الله بن محمد جديد الأبطحي بن قحطان بن طريفان بن الأمير سميرة بن الأمير سرار بن الأمير حسن كردم الفوار بن أبو الديس بن قضاعة بن عبد الله حران بن مسروق بن احمد بن إبراهيم جعل جد الجعليين بن إدريس بن قيس بن يمن الهاشمي بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد المكنى بهاطل بن احمد المكنى بياطل بن ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن الأمير العباس بن الإمام محمد بن الإمام علي السجاد بن حبر الأمة وترجمان القران سيدنا عبد الله بن سيدنا العباس (عم النبي صلى الله عليه وسلم ) بن عبد المطلب بن هاشم . ول عبدا لقادر ثلاثة أبناء هما: شاع الدين ومحمد وعبد الله
أبناء شاع الدين هما: البشير وخالد والصديق ومحمد وعلي واحمد وعمر وعبد الله.
وأبناء محمد هما : عبد القادر وحسين وعلي والصديق و بخيت وسعيد والزبير وعبد الباقي وطلحة.
أبناء عبد الله هما : محمد وسليمان وعبد القادر وعبد العاطي وإبراهيم وعبد الرزاق واحمد ومحمود وعمارة وعلي.
ردود على بخيت النقر البطحاني
[سعود بوشه] 03-17-2010 01:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ارجو المساعدة في معلومة تختص بالانساب وانتم ادرى بها حيث اني ارى العديد من المشاركات التي تنم عن دراية واطلاع واسع
ومن ضمن المشاركين أستازي الاستاز بخيت النقر اتم الله علية الصحه والعافية
سؤالي يتمحور عن اللقب بوشه
حيث اني جدي من السودانين السعوديين في مكة المكرمة وعمل في مهنة الطوافة حيث كان يسافر اللي السودان للاتفاق مع رؤساء الوفود قبل القدوم للمملكة ويوفر لهم متطلبات الحج ويقوم بتطويفهم وتحجيجهم
وله حرق في وجهه 111 رمز القبيلة الجعلية كما يقال فاني اريد من يتقدم لهده الخدمة ان يأتي بشجرة اسماء من ضمنها بوشه إلى ان تصل اللى العباسي
او توضيخ لقب بوشه ينتمي الى اي فخد من افخاد العباسي ولكم كل التحية والاحترام
اخواني ارجو المساعدة في معلومة تختص بالانساب وانتم ادرى بها حيث اني ارى العديد من المشاركات التي تنم عن دراية واطلاع واسع
ومن ضمن المشاركين أستازي الاستاز بخيت النقر اتم الله علية الصحه والعافية
سؤالي يتمحور عن اللقب بوشه
حيث اني جدي من السودانين السعوديين في مكة المكرمة وعمل في مهنة الطوافة حيث كان يسافر اللي السودان للاتفاق مع رؤساء الوفود قبل القدوم للمملكة ويوفر لهم متطلبات الحج ويقوم بتطويفهم وتحجيجهم
وله حرق في وجهه 111 رمز القبيلة الجعلية كما يقال فاني اريد من يتقدم لهده الخدمة ان يأتي بشجرة اسماء من ضمنها بوشه إلى ان تصل اللى العباسي
او توضيخ لقب بوشه ينتمي الى اي فخد من افخاد العباسي ولكم كل التحية والاحترام
السادة آل الفضلي العباسي
10-17-2008 07:02 AM
السادة الفضول العباسيين من ذرية الفضل بن العباس المذهب بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس
السادة الأشراف الفضول بحداء وبلحارث:
ينتسبون إلى الشريف واصل بن يحيى بن واصل بن عطية بن الأعفر بن محمد بن واصل بن موسى بن واصل بن علي بن حسين بن حسن بن أحمد بن واصل بن عبدالله بن عبدالوهاب بن يحيى بن موسى بن عبدالهادي بن واصل بن عبدالرحيم بن عبدالرحمن بن عمر بن أحمد بن موسى بن واصل بن عطية بن عبدالله بن واصل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن الفضل بن العباس المذهب بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد بن حبر الأمة عبدالله بن سيدالأعمام العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
وينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول:
آل الشريف يحيى بن واصل بن يحيى الفضلي العباسي
ومنهم اللواء الشريف عبدالرحمن بن عطية بن محمد الفضلي العباسي صاحب المخطوطة الموضحة لتلسل النسب
القسم الثاني:
آل الشريف أحمد بن الفضل بن واصل الفضلي العباسي,ويتفرع :عقب لشريف أحمد بن الفضل بن واصل الفضلي العباسي إلى بطنين:
البطن الأول:
ذوو حسين
وهم عقب الشريف حسين بن أحمد بن فضل بن واصل الفضلي العباسي.
وآيتفرعون إلى ثلاثة فخوذ
أ-آل عبدالله بن حسين الفضلي العباسي.
ب-آل أحمد بن حسين الفضلي العباسي.
ج-آل محيسن بن حسين الفضلي العباسي.
وقد إنتقلت ذرية الشريف أحمد بن الفضل بن واصل الفضلي العباسي إلى النزلة اليمانية بجوار جدة على فترتين.
ومنهم الشريف عباس بن محمد سعيد بن عباس الفضلي العباسي
والشريف يوسف بن مبارك بن محمد الفضلي العباسي.
البطن الثاني:
ذوو مبارك
وهم عقب الشريف مبارك بن أحمد بن فضل بن واصل الفضلي العباسي,وينقسمون إلى أربعة فخوذ:
أ-آل علي بيحيى بن مبارك.
ب-آل مبارك بن يحيى بن مبارك.
ج-آل عبيدالله.
د-آل عودة.
مشجر الأسرة
المصادر:
-الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني العباسي.
-مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي.
-مشجر الأصل في نسب السادة آل الفضل للسيد حسني بن أحمد.
-الياقوت والجمان في ذكر عباسيي البلد الحرام للشريف خالد العباسي.
-الأشراف العباسيون(مؤتلف ومختلف النسبة) للشريف أبوعبدالمحسن حاتم العباسي.
-مخطوطة تسلسل النسب ووثائق السادة الفضول بأرشيف الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين.
الأشراف الغنيمية
10-18-2008 02:54 PM
|
السادة
الأشراف الغنيمية العباسيين يكثر تواجدهم بالصعيد ولهم وجود قديم بالحجاز
والسودان,ينتسبون إلى الأمير الشريف عبيدالله بن الأمير يوسف بن الأمير
عبدالعزيز بن الخليفة أبو جعفرالمستنصر بالله منصور العباسي. فقد نزل مصر قادما من السودان سنة 812هـــ بصحبة ابنه الأمير محمد وابن أخيه الشريف أحمد,ونزل بناحية خور الزق بجهة الرديسية مركز إدفو محافظة أسوان. والأمير محمد بن الأمير عبيدالله تزوج كريمة الشيخ المهللي العباسي الذي نزل عنده فكان من ذريته في ((النخل)) قرية إدفو قبلي محافظة أسوان وفروعها في كثير من محافظات مصر. وتزوج ابن عمه الشريف أحمد قراش بن قريش بن عبدالله الأمير بن الأمير يوسف بن الأمير عبدالعزيز العباسي. وقد أعفب الشريف أحمد قراش الشريف غنيم ومن ذريته الأشراف الغنيمية. للإستزادة عن الأشراف الغنيمية ننصح بالكتب التالية: الأساس في أنساب بني العباس للسيد حسني بن أحمد  نسب الأشراف الغنيمية للشريف عباس بصري الغنيمي العباسي  عائلة الرزوقة الغنيمية للشريف عباس بصري الغنيمي العباسي 
|
0 | 0 | 3455
خدمات المحتوى
عشيرة المدلل العباسية الهاشمية
11-04-2008 11:11 AM
|
المقدمة: هي من أقدم العشائر التي تسكن (بلدة) الدور التي تقع شمال مدينة سامراء بحدود (30 كيلومتر) والتي سميت مدينة العلم كما وهي من أجل عشائر العراق قدرا وأعرقها نسبا وكثر من أبناءها علماء وأفعالهم محمومة وأصحاب عزة ومنعه ونسبهم شريف ( أبناء عم رسول الله صلى الله عليه وسلم) وحسبهم عريق وجدهم حبر ألامه وترجمان القران عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وأنهم سادة أمجاد وفرسان لا يشق لهم غبار أحفاد من كلم الغيم ذو العصر الذهبي(هارون الرشيد رضي الله عنه) مناقبهم معروفة وسيرتهم جلية ونخوتهم ((أولاد الخليفة )) وهم فرع طيب وغصن أصيل وقد أقرت كتب التأريخ والأنساب والمخطوطات والنسابة والمهتمين بعلوم الأنساب بصحة نسبهم الرفيع وكما سيذكر لاحقا وأقول الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الأنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعلهم شعوبا وقبائل ذلك من فضل الله والله ذو الفضل العظيم والصلاة والسلام على من لا رسول بعده سيد العرب والعجم المرسل لى كافة الامم وعلى أله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين 0 أما بعـــــــد: ورد نسب هذه العشيرة ألمباركه في الكتب والمصادر بشكل مفصل في قسم منها وفي القسم ألأخر ذكر مع رجالاتها المشهورين والأصح تصديقا في مخطوطة العشيرة ألمؤرخه سنة 1216 هجرية والتي كتبت من قبل شيخ العشيرة ووالي قرية الدور وأبوه كذلك (الشريف الشيخ رحمت الله البرقع رحمه الله ) والمصادق عليها من المؤرخين والنسابة ومحققي ألأنساب والتي سيتم ذكرها مفصلا0 1 0 سبائك الذهب لمعرفة قبائل العرب : ورد نسب أجداد العشيرة في مشجر سبائك الذهب لمعرفة قبائل العرب المؤرخ في سنة 1239 هجرية الموافق 1819 ميلادية وفي الصفحات من (84-90)وابتدأ من سيدنا وجدنا العباس رضي الله عنه وانتهى بالشريف ألأمام الحسن (الجد الرابع) للشريف محمد المدلل الذي سميت العشيرة باسمه كما وهو الجد لأب العباس الحاكم بأمر الله الذي بويع بالخلافة في مصر سنة 663 هجرية 0 2 0 قلائد الذهـــــــــــــــــــــــــــــب : ورد النسب في مشجر قلائد الذهب في جمهرة انساب العرب لأبن حزم ألأندلسي والمحقق سنة 1987 ميلادية وفي الصفحات من (52- 61) 0 3 0 تأريخ الخلفــــــــــــــــــــــــــــاء :ورد النسب في تاريخ الخلفاء للسيوطي المتوفى سنة 911 هجرية وبأ سهاب مفصل عن أجدادها 4 0 أخبار الـــــــــــدولة العباســــــية : ورد النسب في مؤلف أخبار الدولة العباسية المحقق من قبل الدكتور عبد العزيز الدوري والدكتور عبد الجبار المطلب (طبعة بيروت 1971 ميلادية )0 5 0 تأريخ ألأمــــــــــــــة الاسلاميــة : ورد النسب في مؤلف ألأمه ألاسلاميه (الدولة العباسية ) تأليف الشيخ محمد الخضري بك (المفتش بوزارة المعارف ومدرس التاريخ ألاسلامي بالجامعه المصرية ) طبع مصر سنة 1372 هجرية سنة 1953ميلادية 0 6 0 تأريخ حوادث بغداد والبصــــرة : ورد نسب العشيرة في مؤلف حوادث بغداد والبصرة لمؤلفه الشريف عبد الرحمن السويدي سنة 1186- 1192 هجرية الموافق 1772- 1778 ميلادية والمحقق من قبل الشريف الدكتور عماد عبدالسلام وبخط المؤلف الشريف عبد الرحمن بن عبد الله السويدي في ألصفحه (16) وكتب ناصر الدين بن الحسين بن علي بن حمد بن محمد المدلل 0 7 0 مجلة لغة العـــــــــــــــــــرب : ورد نسب العشيرة في مجلة لغة العرب الصادرة سنة 1912 ميلادية وقد ذكر المؤرخ كاظم الدجيلي بأنه رأى نسخة النسب ألاصلية التي كتبت سنة 975 هجرية سنة 1567 ميلادية وقد أضيف الى ألمخطوطه النسب من (عبد الله السويدي (مرتضى) بن ملا حسين بن مرعي بن ناصر الدين ) ولم يذكر أي شخص من أبناء عمومته أو أخوانه ولكنه ذكر أولاده ألاربعة وهم (عبد الرحمن ومحمد سعيد وأبراهيم وأحمد وأختهم الخامسة سارة ) وكرر ذلك النسب في الصفحة 17 من مؤلف تاريخ حوادث بغداد والبصرة 0 8 0 بغــــــــــــــــــــــــــــــــداد : ورد النسب في مؤلف بغداد (خلفاءها وولاتها ملوكها ورؤساءها ) لمؤلفه السيد باقر أمين الورد / عضو اتحاد المؤرخين العرب الصادر سنة 1984 ميلادية 0 9 0 القبائل والبيوتات الهاشــــــــــمية : ورد نسب العشيرة في مؤلف القبائل والبيوتات الهاشمية لمؤلفه الشيخ يونس السامرائي الصادر سنة 1988 ميلادية في الصفحة (164) 0 10 0 القبائل العراقيـــــــــــــــــــة : ورد نسب العشيرة في مؤلف القبائل العراقية لمؤلفه الشيخ يونس السامرائي بشكل مفصل في الصفحة (607) 0 11 0 تأريخ الــــــــــــــــــــــــدور : ورد نسب العشيرة في مؤلف تأريخ الدور لمؤلفه الشيخ يونس السامرائي في الصفحتين(118– 123) بأسناد الى مجلة لغة العرب ومجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ج 2 مجلد 8 أب 1928 الموافق ربيع ألاول 1347 0 12 0 تأريخ ســــــــــــــــــــامراء: ورد نسب العشيرة في مؤلف تأريخ سامراء لمؤلفه الشيخ يونس السامرائي الصادر بتاريخ 19/7/1971 وفي الصفحات ( 266 – 269 )0 13 0 دولة بهدنـــــــــــــــــــــان :وردت معلومات عن وجود العشيرة في بلدة الدور في مؤلف أمارة بهدنان لمؤلفه الشريف الشيخ محفوظ العباسي / نقيب العباسيين العام الصادر سنة 1969 ميلادية 0 14 0 العباســــــــــــــــــــــــيون : ورد نسب العشيرة في مؤلف العباسيون بعد احتلال بغداد من سنة (656- 1409)هجرية وفي الصفحات من (163-166)0 15 0 موسوعــــة العشـــــــــــــائر: ورد نسب العشيرة في مؤلف موسوعة العشائر لمؤلفه العامري 0 16 0 التاريخ والمؤرخون العراقيـون : ورد نسب أعلام من العشيرة في مؤلف التاريخ والمؤرخون العراقيون لمؤلفه الشريف الدكتور عماد عبد السلام الصادر سنة 1980 ميلادية وفي الصفحات ( 109 و111و 132و 139و 158و 166و 188و 206و 215 )0 17 0 تأريخ بيوتات بغـــــــــــــداد : ورد نسب العشيرة في مؤلف تاريخ بيوتات بغداد لمؤلفه الشريف عبد الرحمن حلمي السهروردي المتوفى في سنة 1287 هجرية الموافق 1870 ميلادية حيث ذكر في الصفحة (3) من المؤلف ( المؤلف هو وثائق ومخطوطات ) حققت من قبل الشريف الدكتور عماد عبد السلام وقد ذكر المؤلف بأن والده الشريف العلامة الشيخ عبد المحسن ولد في بلدة الدور سنة 1159 هجرية الموافق 1746 ميلادية وكذلك أورد في الصفحة (35) نسب السويدي وان الشريف ناصر الدين ولد في بلدة الدور وعاش فيها في النصف الاول من القرن العاشر الهجري الموافق القرن السادس عشر ميلادي ومن ذريته الشريف العلامة عبد الله بن حسين بن مرعي بن ناصر الدين وهو أول من عرف (بالسويدي ) كما ذكر في الصفحة (87) عن بيت متولي الدور أما في الصفحة (88) أورد هامش نصه (( هو احمد سيف الدين بن أبي الربيع سليمان العباسي 00 ذكر الشريف الشيخ عبد المحسن السهروردي في كتابه الدرر البهية أنه ولد في مصر سنة 816 هجرية وذكر في ترجمة والده كمال الدين انه ولد في سامراء سنة 802 هجرية ويكون وجود احمد سيف الدين في هذه البلدة بنحو (14 سنة ) لأننا نعلم انه كان من ذرية ( أبي بكر بن المسترشد ) من لم يغادر العراق الى مصر ومنهم ( أل مدلل ) من عقب الحسن بن علي بن عبد الله بن الحسين بن أبي بكر وأنهم يتصلون بالمسترشد من ابنه الراشد حيث أن من ذرية الراشد من تولى الخلافة في مصر وأكثر من (15) خمسة عشر خليفة )) أما في الصفحات من ( 89 - 108 ) فقد تناول مفصل عن العشيرة في بلدة الدور 0 18 0 الشريف عبد الله الســـــــــــــــــــويدي : ورد في مؤلف عبد الله السويدي الصادر سنة 1988 ميلادية وفي الصفحات (11و12و13) النسب مفصلا للعشيرة وأسم ( المدلل ) لقب يدل على ما كانت عليه هذه ألأسرة في أيامها من عز وتقدير وقد رجح بأن ( المدلل ) قد عاش في أواخر القرن الثامن الهجري الموافق القرن السادس عشر الميلادي وذكر أن ( لمحمد المدلل ) ولد سماه ( أحمد أو حمد ) وان أول من ترك بلدة الـــــــــدور الى بغداد ( ناصر الدين ) الذي عاش في النصف ألاول من القرن العاشر الهجري القرن السادس عشر الميلادي ولم يتطرق الى أبناء عمومته اللذين بقوا في بلدة الدور وان المخطوطة بدأت ( بالشريف عبد الله السويدي ) وارتقت بالنسب الى سيدنا وجدنا العباس رضي الله عنه 0 19 0 مخطوطة نسب عشيرة ألبو مدلل : هنا أدرج نص المخطوطة لنسب عشيرة البو مدلل المؤرخة في غرة شوال سنة 1216 هجرية والتي تثبت نسب العشيرة والتي كتبها الشريف رحمت الله البرقع ونصها ألأتي (((*** السبب الداعي لتحرير هذا الاعلام الشرعي هو حجة شرعية يعرف مضمونها بوضوح مكنونها عن ماذكر فيها بحضور مجلس الشرع الشريف الانور ومحفل الطريقة الازهر جماعة العوالم بثوابت الاصول والارحام الافاخم العلامة محمد امين بن علي بن محمد السويدي والعلامة عبد المحسن بن محمد صالح السهروردي والملا عبد اللطيف أفندي خطيب الشيخ معروف والعلامة شعبان بن السلطان التكريتي وأبتدأ الشيخ رحمت الله البرقع رئيس عشيرة البو مدلل ومتولي الدور وأبوه كذلك الجالب لنفسه رضا الله جلت قدرته وثنى بالصلاة على نبيه الخاتم الكريم وثلث بنسب عشيرته الاخيار مبتدىء وقال هو الفقير لله جل في علاه رحمت الله بن الشيخ برقع بن محمد بن المهدي بن الشيخ حمد بن الشيخ برقع بن الشيخ محمود بن الشيخ حمد بن محمد المدلل بن الحسين بن الامام عبد الله بن الحسن بن علي بن الامام أبي بكر بن الفضل بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد بن أسحاق بن جعفر بن احمد بن الموفق طلحه بن جعفر بن محمد بن هارون الرشيد بن محمد بن المهدي بن عبد الله المنصور بن الامام محمد بن علي بن عبد الله بن العباس رضوانه تعالى عليهم أجمعين وأقر بذالك أخوانه بكر وحمد وأبناء عمومته جمعه المحمد المنصور بن محمد بن المهدي وحسن واخيه اسماعيل ولدي خليل بن بكر بن محمد بن المهدي وعبد العلي واخيه محمود ولدي خليفة بن قاسم بن حزيري بن زوين بن خلف بن برقع وحمد بن عليوي بن حسن بن محمد بن شكر بن الشيخ محمود ومحمد واخوانه ابو القيس وغصيبه وعبد الجادر وعلي اولاد الشيخ عبد العزيز بن الشيخ حمد بن منصور بن محمد بن الشيخ عبد العزيز بن حمد بن محمد المدلل ومن سبع الدجيلة حضر امين اغا بن عنون بن سلطان بن نجم بن عبد محمد بن الشيخ محمود بن حمد بن محمد المدلل وجملة من الاعراف الشاهدين طور الخطاب وسجل وقع الوثيقة بيد متولي الدور ورئيس عشيرة البومدلل رحمت الله وابناء اعمامه الاشراف من المشايخ والاعراف ولتكن لهم سندا شرعيا وقت الحاجة وحررت في غرة شوال سنة الف ومائتين وستة عشر هجرية على مهاجرها افضل الصلاة واتم التسليم وبما فيه الكفاية ***))) (انتهى نص المخطوطه ) الاختام الموجودة على أصل المخطوطة للسادة ( رحمت الله البرقع وجمعه المحمد المنصور وعبد العلي بن خليفة وحمد بن عليوي وحمد بن برقع وخطاب بن ملاعمر وحسن بن خليل وغصيبة بن الشيخ عبد العزيز والملا احمد افندي وهواش بن سليمان ومرزه بن عبد الله والملا عبد اللطيف خطيب شيخ معروف وشعبان بن السلطان التكريتي والحاج امين المتولي وعبد القادر بن جاسم )*** أيدت المخطوطة : أيدت المخطوطة من قبل الذوات السادة والاشراف المؤرخين ومحققي الانساب والنسابة وهم: الشريف الشيخ محفوظ محمد عمر بك العباسي نقيب العباسين العام الذي أتحفها بتاريخ 20صفر 1422 هجرية الاتي ( بسم الله الرحمن الرحيم بعد الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أطلعت على هذه الشجرة العباسية المباركة المنحدرة من الدوحة الها شمية الشريفة والمسندة بالمصادر الموثوقة بالاضافة الى الوثائق لها دقة العديدة التي اطلعنا عليها السيد ياسين خضير خلف البرقع بارك الله في أصولها وفروعها من بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبركة عمه العباس رضي الله عنه وأرضاه الذي قال عنه الحبيب عليه الصلاة والسلام هذا عمي وصنو أبي وقالت سيدتنا عائشة عليها السلام ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم أحدا كما يعظم عمه العباس سلام الله عليه )0 الشريف احمد بن خضر بن سلمان العباسي نسابة بني العباس ومقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب في اتحاد المؤرخين العرب فقد أغناها بتاريخ 25 صفر 1422 هجرية بالاتي : ( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلى الله على النبي المصطفى وعلى اله وأصحابه أهل الصدق والوفى وبعد : فقد اطلعت على شجرة نسب الاشراف بني العباس عشيرة البومدلل العباسية ذرية أل برقع وبعد مطابقتها مع الوثيقة الاصلية المثبتة صورتها مع هذه الشجرة تأكد لدينا صحة وثبوت النسب فأبارك لذرية جدنا العباس بن عبد المطلب وأسال الله أن يحفظهم من كل مكروه وقد أجريت عليه قلم التصديق ومن الله العون والتوفيق وأنا الراجي عفو ربه احمد بن خضر بن سلمان العباسي نسابة بني العباس ومقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب وضعت ختمي وتوقيعي في اليوم الخامس والعشرين من صفر سنة 1422 هجرية الموافق اليوم الثامن عشر من مايس 2001 ميلادية والحمد لله رب العالمين )00 الشيخ جمال شيخ اسماعيل شيخ ابراهيم جليس السجادة الرفاعية فقد باركها بتاريخ 27 صفر 1422 هجرية بالاتي : ( بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد الطاهر الامين وعلى أل بيته أجمعين 000 قال تعالى في محكم كتابه الكريم (بسم الله الرحمن الرحيم أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا 00 صدق الله العظيم 00وقال تعالى في الاية (73) سورة هود ( قالوا أتعجبن من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت انه حميد مجيد ) وقال الامام الشافعي احمد بن أدريس بن شافع الهاشمي ( يأل بيت رسول الله حبكم *** فرض من الله في القران انزله *** كفاكم من عظيم القدر أنكم *** من لم يصل عليكم لاصلاة له *** لقد تصفحت هذه الشجرة المباركة لنسب عشيرة البو مدلل من ذرية أل برقع المتصل بحبر الامه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أبن عم الرسول الكريم فوجدته مطابقا لما لدينا من مصادر الانساب والكتب المخطوطة والمطبوعة والمشجرات وهو نسب صحيح لاشك فيه ولاشائبه تعتريه ومن اجل ذلك أجريت عليه التصديق ومن الله العون والتوفيق هذا وان البومدلل العباسيين هم اولاد عم أل البيت ولهذا كتبت هذه الديباجه الموجزة أعلاه بهذا الاتصال والله الموفق حرر في بغداد 27 صفر 1422 الموافق 20 مايس 2001 ميلادية )00 السيد ناجي هاشم أل عزام الحسيني محقق ونسابة فقد أتحفها بعباراته المؤرخة في 26صفر 1422 هجرية بالاتي : ( بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على شفيع المذنبين وملاذ الخائفين أبو الزهراء محمد صلى الله عليه وسلم **أما بعد ان عمود عشيرة البومدلل من ذرية برقع صحيح لاريب فيه ولاشك يعتريه أوضح من شمس الضحى وأدق من الحقيقة مرتبطين بجدهم الخليفة هارون الرشيد الذي ينحدر نسبه من حبر الامه عبد الله بن عباس أبن عم سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم لذات نجري قلم التصديق وبالله التوفيق 0حرر ببغداد 19 /5/2001 الموافق 26 صفر 1422 هجرية 0 الشريف فتحي عبد القادر سلطان الصيادي الرفاعي الحسيني باحث ومؤرخ ونسابة أمين عام رابطة ال البيت المجلس الاعلى للسادة الاشراف بيت المقدس فقد أتحفها بتاريخ 26 صفر 1422 هجرية بالاتي ( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على شفيعنا يوم الدين جدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعد اطلاعنا على نسب عشيرة البو مدلل العباسية من ذرية أل برقع الذي يتصل نسبه بحبر الامه أبن عم سيد المرسلين الا وهو عبد الله بن عباس ترجمان القران ثبت لدينا الدليل القطعي صحة نسبهم المسطور في عمود النسب هذه المشجرة المتصل بخيار الامم وبعد الرجوع الى مكتبة المتبحرون في علم النسب والى المشجرات الصحيحة المحققة من قبل علماء الانساب فنقول بأن هذا النسب لاريب فيه ولاشك يعتريه ودوناه في كتابنا ( أل البيت في بلاد الرافدين ) وأدخلنا المشجرات مفصلة في موسوعتنا الوافية لانساب أل البيت لكل ما تقدم نجري قدم التصديق وبالله التوفيق ** بغداد 19 مايس 2001 ميلادية الموافق 26 صفر 1422 هجرية )0 السيد عباس الدجيلي نسابة ومؤرخ الذي أكرم الوثيقة المؤرخة في غرة شوال سنة 1216 هجرية بتاريخ 7 صفر 1426 هجرية بالاتي : ( أبارك على هذه الوثيقة المباركة الطيبة والدعاء لهم بالذرية الصالحة والله ولي التوفيق )0 السيد احمد الحسيني الناصري الرفاعي نسابة ومحقق فقد وضع ختمه عليها وتوقيعه وحققها بالاتي : ( بسمه تعالى أصادق على صحة الوثيقة وأصادق على صحة النسب استنادا لما جاء في مضمون الوثيقة لعشيرة السادة البو مدلل العباسية سنة 1216 هجرية والله ولي التوفيق )0 الشريف الدكتور أسامة ناصر النقشبندي فقد ختم ووقع الوثيقة وذكر عليها الاتي : (لقد قرأت هذه الوثيقة الخطية المهمة ورجعت الى كتاب البصائر المزجية في نسب السادة الجلالية الحسينية للسيد الفيروز أبادي المتوفى سنة 1345 هجرية وهي موثقة عن رابطة أل البيت المجلس الاعلى للسادة الاشراف وأقر بصحة ما جاء فيها والله الموفق )0 ***ختمت الوثيقة بختم نقابة السادة الهاشميين – المقر العام في العراق والعالم الاسلامي 0 ***ختمت أيضا بختم الشريف الشيخ عباس فاضل الحسيني 0 *** ختمت بختم الشريف السيد زهير السيد محمد الحسيني (كربلاء) وجيه السادة الحسينين والمحقق في الانساب 0 ***ختمت بختم المحقق والنسابة السيد ابراهيم جواد مهدي الحسيني 0 *** ختمت بختم رابطة السادة الاشراف في النجف الاشرف 0 الشريف وليد السيد يوسف العريضي النقيب العام للسادة أل العريضي الحسيني ومتولي أنسابهم في العراق فقد أتحف الوثيقة بتاريخ 2 صفر 1426 هجرية بشرح وافي وكلام دافىء نصه الاتي 0 ( بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بغداد في 2 صفر 1426 هجرية الموافق 12 أذار2005 أن معرفة الانساب مطلوبة وفي الشرع مندوبة وقد أوجبت الادلة النقلية لمعرفتها حتى لاتختلط الامور التي حددتها الشريعه الاسلامية للدلالة على حسن التنظير ودقة المعرفة للحدود التي بينها الشارع الكريم لكي يعرف كل شخص حدوده وما يتطلب منه وما يرسم له لتنظيم السلالة البشرية بشيء من النقاء والصفاء ليبقى عزيزا منيع الجانب لا يتسلق الواحد مع الاخر في الواجبات والحقوق وكان للعرب السابقة المتميزة في الرواية والحفظ ثم التدوين ووصلت بهم الدراية وسعة التبحر بحيث أصبح الفرز لديهم واضح فتزعمت جماعة منهم وكان لها ارثها وتأريخها المعروف لديها وهو أوضح لدى غيرها وقد أنبرى علماء النسب على وجه التحديد لتوثيق هذه المسلمات بعد دراسات علمية تحليلية نقدية لاثبات الحقائق وادامة السلاسل النسبية المتعددة ولاسيما تلك الاصول التي له ارتباط بالتنزيل الالهي والمجد والرئاسة والزعامة والفضل على العالمين المتمثلة بشخص ** بسيد ولد أدم محمد بن عبد الله صلى الله علية وسلم الذى أول ما أبتدء به بأنذار عشيرته الاقربين ومنهم بني العباس اللذين لهم سلاله معلومة وتوثيق جيد شأنهم بذلك شأن أبناء عمومتهم الطالبيين لانهم ورثو المجد من علياه لقربهم لافضل رسول ونبي ختمت به رسالات السماء وتشاء الاقدار لظروف معلومة أن يأتي عام ( 656 هجرية – 1258 ميلادية ) فتحل على تلك التركة من بني العباس حالة التشرد والتفرق والتقوقع في منطق بعيدة عن مركزها الذي كان ينير الشرق والغرب فظهرت أسماء ومسميات جديدة لحمائل لهم وبقيت في نفوس العلية منهم أن يحافظ وعلى الاقل تسلسل انتسابه ويخلدها بموثقات لايرتاها الشك ولايقبلها ريب والضنون لصحة الشهرة والتصرف والسلوك والحفظ على تراث الاباء وبعد اطلاعنا على ما جمع من وثائق ومستمسكات تجعلنا أن نثق الى القول الصحيح المسنود بدليل وصحة وبرهان وعلى وجه التحديد الوثيقة المؤرخة عام (1216) ستة عشر ومائتين والف هجرية التي تؤيد بوضوح صحة الانتساب الى بيت ( *** الشريف محمد المدلل ***) الذي يتسلق عمود نسبه الى بني العباس وهذا البيت معروف لدينا ( من أسرتي الخاصة ) بالشهرة المستفيضة عن طريق والدي المرحوم السيد يوسف السيد محمود العريضي الحسيني حيث كان يؤكد لي أنهم من أبناء عمومتنا الهاشميين لصلته المباشرة بهم ( صداقة ومعرفة ) لاحد بيوت أل مدلل ومن خلال دراستي لهذه الوثيقة التي نثق بصحتها من الالفاظ المتداولة والاسلوب المكتوب والرموز ونوع التحرير السائد في القرن الثالث عشر وأواخر القرن الذي قبله وما بعده توضح بما لايقبل الشك بقبولها والاعتراف بها مدعومة بأصول قواعد أثبات النسب والمسندة بالاقرار والاستشهاد من أهله والموشح بتأييد الشهود المعلومين الافاضل لاكثر من عاقلين عدليين مسلمين بالغيين حريين لهم مكانتهم العلمية والدينية والاجتماعية في وقت كانت فيه مخافة الله مسيطرة على النفوس الممتلئة أيمانا ومعرفة بالأصول والحجج العقلية والنقلية مشفوعة بتسلسل صحيح يتوافق فيه معدل الجيل الواحد وتتعادل فيه الحلقات النسبية من الشريف رحمت الله وصولا الى حبرالامه عبدالله بن العباس رضي الله عنهما فزادهم الله شرفا في الدنيا والاخره ووفق أبناءهم الى خير أنفسهم وأبناء عمومتهم من الهاشميين الاقحاح أبناء شيبة الحمد جد من نسل من صلبه أفضل خلق الله من أنبياءه ورسله عليه وعلى اله خير صلاة وتسليم والحمد لله رب العالمين )0 الخاتمــــــة:قدمت هذه الوثيقة ( المخطوطة ) من الفقير الى الله سبحانه وتعالى والذي يرجو عفوه وغفرانه الشريف ياسين بن خضير بن خلف بن وهيب بن رحمت الله بن برقع المدلل العباسي الهاشمي وقد جمع الكثير من المخطوطات التي تؤيد نسب ومسيرة شيوخ العشيرة وتجاوز عددها أكثر من (100) مائة مخطوطة فيها ولاية لمدينه الدور وكذلك أملاك ( أراضي ) ووثائق صلح ويمكن اعتماد التسلسل الزمني لهذه الوثائق 0 ودمتم سالمين |
5 | 7 | 4847
خدمات المحتوى
التعليقات
ابن العم الشريف ياسين,أشكرك على النبذة المتميزة عن عشيرتكم المباركة
الضاربة الجذور في عمق الدوحة العباسية الهاشمية,وأتمنى منك التكرم بإرسال
الوثائق والمخطوطات ومشجر العشيرة على الايميل التالي
khalidalabbasi@hotmail.com
وذلك ليتم حفظها بأرشيف الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين ويعتمد عمود النسب في الطبعات القادمة من كتاب الأساس في أنساب بني العباس ومشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس.
[ياسين خضير المدلل العباسي] 11-04-2008 09:16 PM
khalidalabbasi@hotmail.com
وذلك ليتم حفظها بأرشيف الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين ويعتمد عمود النسب في الطبعات القادمة من كتاب الأساس في أنساب بني العباس ومشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس.
ردود على إدارة الأمانة العامة
[ياسين خضير المدلل العباسي] 11-04-2008 09:16 PM
الامانه العامة لأنساب السادة العباسين المحترمين / الاخ الفاضل الشريف
خالد المحترم يسرني ويسعدني ان انقل لكم تحيات أبناء عمومتكم واخوانكم
احفاد الدوحه العباسية في العراق عموما وابناء عشيرة المدلل العباسية
الهاشمية وقد أثلج صدري موافقتكم على قبولي والرد على رسائلي وأني اعاهدكم
باني سوف ارسل لكم ما املك من معلومات عن العوائل والبيوتات العباسية ولتكن
سندا داعما قويا فيما تصبون اليه وأسال الله جل في علاه ان يوفقكم ياأحفاد
ترجمان القران ويا احفاد من كلم الغيم رضي الله عنهم ورجائي الى الباري ان
يجعل ذلك في ميزان حسناتكم وسيكون ارسالي بالتتابع انشاء الله وأرجوكم حذف
النسب السابق لعشيرة البو مدلل العباسية حيث سأرسل لكم كافة المشجرات
تباعا مع خالص تحياتي الشريف ياسين بن خضير المدلل العباسي مع خالص تحياتي
لكم وارجو الله تبارك ان يقبلني خادما لابناء عمومتي والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته0 
حياك الله وبياك أخي الشريف ياسين,وهدفنا صلة الرحم والتواصل بين أبناء
العمومة الأشراف العباسيين,والتعريف بالأسر والعشائر العريقة كعشيرة السادة
آل المدلل التي خدمت الأمة وساهمت في نهضتها وإنه لأمر مشرف أن تشاركونا
المسيرة,فأهلا وسهلا بكم
khalidalabbasi@hotmail.com
[الشيخ المهندس عمر بن عبد الرحمن العباسي] 11-12-2008 08:46 AM
khalidalabbasi@hotmail.com
ردود على إدارة الأمانة العامة
[الشيخ المهندس عمر بن عبد الرحمن العباسي] 11-12-2008 08:46 AM
الحمد لله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى وبعد فإنه ليزيدني سرورا ماتوصل
اليه الأخوةا لسادة الأشراف من آل عباس وذاك من ايقاظ الوسنان عن مناقب ذوي
المجد والشان وهي لعمري لفتة كريمة نذكر بها انفسنا اولا لما علينا
وابناءنا واحفادنا من مهام جليلة تتمثل في حسن القدوة بآباينا الاعلام
والحفاظ بل واعادة مجد عم المشارق والمغارب كيف لا ونحن من ذرية سيد
الأعمام الذي قال فيه الصادق المصدوق\"عم الرجل صنو
ابيه\".........
وأرجو شاكرا من الأخوة في الموقع ولاسيما السيد الشريف خالد العباسي نشر سلسلة العباسيين المنحدرين من ذرية سالم بن المنصور العباسي والتي ارسلت مخطوطتها سابقاعبر بريد الشريف خالد ولسوف نستمر في ارسال مخطوطات الاجداد الاعلام حتى تعي اجيالنا ماعليهم من تبعات.
وسلام الله عليكم آل البيت ورحمة منه وبركات....
وأرجو شاكرا من الأخوة في الموقع ولاسيما السيد الشريف خالد العباسي نشر سلسلة العباسيين المنحدرين من ذرية سالم بن المنصور العباسي والتي ارسلت مخطوطتها سابقاعبر بريد الشريف خالد ولسوف نستمر في ارسال مخطوطات الاجداد الاعلام حتى تعي اجيالنا ماعليهم من تبعات.
وسلام الله عليكم آل البيت ورحمة منه وبركات....
العم العزيز الشريف حسني بن احمد العباسي أدامكم الله وحفظكم المحترم
الاخ الفاضل العزيز الشريف خالد بن رشاد العباسي المحترم
تحية وتقدير وأحترام
يسرني ان اقدم الى حضراتكم ومن خلالكم الى كافة أبناء عمومتي السادة الاشراف من بني العباس أعزهم الله وكرمهم واتقدم لكم بجزيل شكري وامتناني على رفع المعلومات الخاطئه واحلال محلها المعلومات الصحيحة والخاصة بعشيرة المدلل العباسية الهاشمية واني على العهد معكم وتحياتي ابن اخيكم واخيكم الشريف ياسين بن خضير المدلل العباسي
الاخ الفاضل العزيز الشريف خالد بن رشاد العباسي المحترم
تحية وتقدير وأحترام
يسرني ان اقدم الى حضراتكم ومن خلالكم الى كافة أبناء عمومتي السادة الاشراف من بني العباس أعزهم الله وكرمهم واتقدم لكم بجزيل شكري وامتناني على رفع المعلومات الخاطئه واحلال محلها المعلومات الصحيحة والخاصة بعشيرة المدلل العباسية الهاشمية واني على العهد معكم وتحياتي ابن اخيكم واخيكم الشريف ياسين بن خضير المدلل العباسي
الاخ العزيز الشريف خالد بن رشادالعباسي المحترم
تحية وتقدير
يسبسم الله الرحمن الرحيم
((قصيدة في عشيرة البو مدلل العباسية الهاشمية ))
أبـــــــدء بأســـــــــــــــــــم الله *** خلق كل شــــــــــــــيء بقدرة
وأصلي وأســـــــــــــلم على النبي *** المبعوث لكل الامـــــــــــــــــة
نحـــــــــــــن مـــــــــــن قريش *** أهل الشـــــرف والرئاســـــــة
ومـــن قصـــــــــي الـــــــــــذي *** جمــــــع القبائل بعـــــــــــزة
ومـــن هشــــــــــام الــــــــــذي *** هشــــــــم الثريد بكرامــــــــة
ومـــن عــم رســـــــــــــــول الله *** نبي هـــــــــذي الامـــــــــــــة
ومـــن عبــــــــــــدالله فقيـــــــه *** العــــلم وحبـــر الامــــــــــــة
ومـــن محمــــد أبن علـــــــــــي *** أمـــام الحـــــرم والدوحــــــــة
ومــن ابو جعفــــر المنصــــــــور *** بانـــي المدينـــــة المـــــــــدورة
ومــن أبو عبــــــدالله محمــــــــد *** المهــدي الثالـث فـــــي الخلافة
ومـــن هارون الرشــــــــــــــــيد *** صاحــب العصــر الذهبـــــــــي
ومـــن محمــــد المعتصــــــــــــم *** بالله ملبـــــــــي النخـــــــــــوة
ومـــن المتوكــل علـــــــــــــى الله *** بانــي مدينــــــة المتوكليـــــــة
ومـــن قاتل الزنـــــــــج المجوس *** المؤمن بالله الموفــــق طلحـــــــة
ومـــن أبـــو العبـــــــــــــــــاس *** خليفة الدولة احمد المعتضـدي
ومـــن ابــــو الفضـــــــــــــــــل *** جعفـــــــــــــر المقتـــــــــــدر
ومـــن احمــــــــد القـــــــــــادر *** ابـــــــــــن أســــــــــــــــحاق
ومـــن ابـــــــو جعفـــــــــــــــر ***عبـــــــــــدالله القائم بأمــــر الله
ومـــن ابـــــو القاســــــــــــــــم *** ابــن الامـــــــــام محمــــــــــد
ومــــن ابـــــو منصــــــــــــــور *** ابــن احمــــد المســـــــــــتظهر
ومـــن الامـــام الحســــــــــــــن *** بن علــــي بن أبـي بكــــــــــــر
ومــن الامـــــام الحســــــــــــين *** بن عبــــــــــــدالله القريشــــــي
ومــن محمـــــــــــــد المدلـــــــل *** ذلك نســـــــــــب عشـــــــيرتي
ومــن حمــــد أبو محمـــــــــــود *** جامــع أفخـــاذ العشـــــــــيرتي
ومــن برقــــع المبرقـــــــــــــــع *** طارد الاعــــداء عـن بلدتـــــي
ومـــن حمــد ابو المهــــــــــــدي *** ابو محمـــــــد حفيد الدوحتــي
ومـــن برقــــع الثانــــــــــــــي *** والــي مدينـــه الـدور بلــــــدي
ومــن رحمت الله الشــــــــــريف *** صاحــب العــــز والرفعتـــــــي
ومــن وهيـــب ذلك الفقيــــــــــر *** شقيــق شـــــيخ عشــــــــيرتي
ومـــن خضيــر بن خلــــــــــــف *** المؤمــــن بــــــــرب العــــــزة
ذاك انا ياســــــــــــــــــــــــــين *** الفقير لله راجـــــــــي الرحمتة
أخر كلامــــي الصلاة والســــــلام *** علــى مــن لانبي بعـده لامتـــي
نظمت هذه القصيدة مطابقة لنسب المخطوطة المؤرخه 1216 هجرية وكتب الانساب التي ورد بها نسب عشيرة البومدلل وستأتيكم المخطوطات انشاء الله مع خالص تقديري ** الشريف ياسين بن خضير المدلل العباسي 0
رنب ان ارسل الى حضرتكم قصيدة فيها نسب عشيرة المدلل مع خالص تقدير
تحية وتقدير
يسبسم الله الرحمن الرحيم
((قصيدة في عشيرة البو مدلل العباسية الهاشمية ))
أبـــــــدء بأســـــــــــــــــــم الله *** خلق كل شــــــــــــــيء بقدرة
وأصلي وأســـــــــــــلم على النبي *** المبعوث لكل الامـــــــــــــــــة
نحـــــــــــــن مـــــــــــن قريش *** أهل الشـــــرف والرئاســـــــة
ومـــن قصـــــــــي الـــــــــــذي *** جمــــــع القبائل بعـــــــــــزة
ومـــن هشــــــــــام الــــــــــذي *** هشــــــــم الثريد بكرامــــــــة
ومـــن عــم رســـــــــــــــول الله *** نبي هـــــــــذي الامـــــــــــــة
ومـــن عبــــــــــــدالله فقيـــــــه *** العــــلم وحبـــر الامــــــــــــة
ومـــن محمــــد أبن علـــــــــــي *** أمـــام الحـــــرم والدوحــــــــة
ومــن ابو جعفــــر المنصــــــــور *** بانـــي المدينـــــة المـــــــــدورة
ومــن أبو عبــــــدالله محمــــــــد *** المهــدي الثالـث فـــــي الخلافة
ومـــن هارون الرشــــــــــــــــيد *** صاحــب العصــر الذهبـــــــــي
ومـــن محمــــد المعتصــــــــــــم *** بالله ملبـــــــــي النخـــــــــــوة
ومـــن المتوكــل علـــــــــــــى الله *** بانــي مدينــــــة المتوكليـــــــة
ومـــن قاتل الزنـــــــــج المجوس *** المؤمن بالله الموفــــق طلحـــــــة
ومـــن أبـــو العبـــــــــــــــــاس *** خليفة الدولة احمد المعتضـدي
ومـــن ابــــو الفضـــــــــــــــــل *** جعفـــــــــــــر المقتـــــــــــدر
ومـــن احمــــــــد القـــــــــــادر *** ابـــــــــــن أســــــــــــــــحاق
ومـــن ابـــــــو جعفـــــــــــــــر ***عبـــــــــــدالله القائم بأمــــر الله
ومـــن ابـــــو القاســــــــــــــــم *** ابــن الامـــــــــام محمــــــــــد
ومــــن ابـــــو منصــــــــــــــور *** ابــن احمــــد المســـــــــــتظهر
ومـــن الامـــام الحســــــــــــــن *** بن علــــي بن أبـي بكــــــــــــر
ومــن الامـــــام الحســــــــــــين *** بن عبــــــــــــدالله القريشــــــي
ومــن محمـــــــــــــد المدلـــــــل *** ذلك نســـــــــــب عشـــــــيرتي
ومــن حمــــد أبو محمـــــــــــود *** جامــع أفخـــاذ العشـــــــــيرتي
ومــن برقــــع المبرقـــــــــــــــع *** طارد الاعــــداء عـن بلدتـــــي
ومـــن حمــد ابو المهــــــــــــدي *** ابو محمـــــــد حفيد الدوحتــي
ومـــن برقــــع الثانــــــــــــــي *** والــي مدينـــه الـدور بلــــــدي
ومــن رحمت الله الشــــــــــريف *** صاحــب العــــز والرفعتـــــــي
ومــن وهيـــب ذلك الفقيــــــــــر *** شقيــق شـــــيخ عشــــــــيرتي
ومـــن خضيــر بن خلــــــــــــف *** المؤمــــن بــــــــرب العــــــزة
ذاك انا ياســــــــــــــــــــــــــين *** الفقير لله راجـــــــــي الرحمتة
أخر كلامــــي الصلاة والســــــلام *** علــى مــن لانبي بعـده لامتـــي
نظمت هذه القصيدة مطابقة لنسب المخطوطة المؤرخه 1216 هجرية وكتب الانساب التي ورد بها نسب عشيرة البومدلل وستأتيكم المخطوطات انشاء الله مع خالص تقديري ** الشريف ياسين بن خضير المدلل العباسي 0
رنب ان ارسل الى حضرتكم قصيدة فيها نسب عشيرة المدلل مع خالص تقدير
أخي الشريف ياسين لك جزيل الشكر على ما اتحفتنا به,وأتمنى منك التكرم بمراسلتي عبر الايميل التالي:
khalidalabbasi@hotmail.com
وشكرا لك
ردود على إدارة الأمانة العامة
[علي الدوري] 12-11-2009 12:09 PM
حياك الله ياعم اغنيتنه بالمعلومات تحياتي اني علي الدوري من كربلاء ابن
احمد ابن حجي كريم ابوابراهيم وهذا ايميي alipress@yahoo.com بس دزلي
ايميلك لان ماعندي ورقمك انشاء الله اخذه من الولد
السادة آل السهروردي
12-19-2008 02:33 AM
|
بالعراق
لقبوا بآل السهروردي نسبة إلى الطريقة السهروردية,وينتسبون إلى الخليفة
العباسي بالقاهرة أبو الربيع سليمان المستكفي بالله بن أبو عبدالله محمد
المتوكل على الله بن بن المعتضد بن المستكفي بالله بن أحمد الحاكم بأمر
الله (أول الخلفاء العباسيين بالقاهرة) بن الحسن بن أبو بكر بن عبدالله بن
الحسن بن علي القيعي بن المسترشد بالله بن المستظهر بن المقتدي بن
محمدالذخيرة بن القائم بن أحمد القادر بن ولي العهد طلحة الموفق بن جعفر
المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن محمد المهدي بن الإمام أبوجعفر المنصور
عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس,وكان جد الأسرة السيد أحمد سيف
الدين بن المستكفي مسجونا في قوص بصعيد مصر,ففر واتجه إلى الشام فسكن بلدة
دير الزور وبنا رباطا ومدرسة وعرف بالهاشمي السائح ثم انتقل إللى
سامراء,وانتشر نسله المبارك وتولوا إمارة بلدة الدور وتكريت وسامراء حتى
عام 118هـ.ومنهم الشيخ الشريف عبدالمحسن بن الشيخ محمد بن قاضي تكريت الشيخ
محي الدين العباسي,ولي نظارة الأوقاف مع رتبة قاضي عسكر العراق وديار بكر
والدكتور الشريف نجم الدين السهروردي العباسي,وليس كل سهروردي عباسي.
|
1 | 0 | 928
خدمات المحتوى
التعليقات
الاخ الشريف خالد العباسي المحفوظ بالله المحترم تحية وتقدير
أما بعد : تلتقي العائلة السهروردية (( العباسية )) الشريفه مع عشيرة أل مدلل العباسية الهاشمية في جدهم (( الحسن بن أبي بكر بن عبدالله بن الحسن بن علي القبي بن الخليفة المسترشد بالله )) رضي الله عنهم اجمعين وكان أبي الربيع سليمان بن ابي عبدالله المستكفي العباسي أمير لمصر وخليفتها العاشر بعد أخاه المستعين بالله (( الخلافة العباسية في مصر )) وعرف بأسماء عدة بعد عودته الى العراق منها (( الشريف السائح وأبن الربيع سيف الدين العباسي )) كما وسمي أحفاد أحفاده بذلك الى أن أصبح (( الشريف محمد محي الدين )) قاضي تكريت وسامراء ولقبوا أيضا ببيت الربيع أو أل الربيع ثم أشتهروا بآل محي الدين الربيعي ولا يزال هناك تل في مدينة الدور حاليا يسمى (( تل الربيعي )) ومع الزمن ومجيء الشيخ محمد عبد المحسن الذي أصبح قاضي عسكر العراق وديار بكر والخابور كانوا يلقبون (( بالعباسي )) نسبة الى جدنا العباس رضي الله عنه وأرضاه أو العسكري نسبة الى الامام الحسن العسكري والخطيب نسبة الى جدهم محمد صالح المعروف بالخطيب البغدادي والكاظميين وبيت المتولي نسبة الى توليته أوقاف المسلمين والجوامع 000 أما تسميتهم بالسهروردي فقد جاءت حين حصل والي بغداد وحاكمها المطلق (( داود باشا )) على أرادة سنية تقضي بأقدام الشيخ عبد المحسن بن محمد صالح العباسي الى بغداد وتنسيبه قاضي لجيوش بغداد والخابور وتعينه ناظرا لاوقاف العراق وعضوا أول لمجلس الولاية وأنيطت به تولية جامع الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي (( لقبوا بالسهروردي )) وقد كان اللقب الاخير لهم لحد الان 000 حفظهم الله من كل مكروه هم وكافة أحفاد بني العباس وصدقتم عندما قلتم ليس كل (( سهروردي عباسي )) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ال البيت 000
السادة آل دقنة
12-19-2008 02:35 AM
|
ينتسبون
إلى الشريف محمد الملقب بدقنة بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن رجب بن
محمد بن خليل بن عبدالله بن عبدالله الملقب بالتركي لبياضه بن الفضل بن
الحسن بن إبراهيم بن سعيد بن الخليفة العباسي بالقاهرة العباس المستعين
بالله بن محمد المتوكل على الله بن المعتضد بالمستكفي بن أحمد الحاكم بأمر
الله (أول الخلفاء العباسيين بالقاهرة) بن الحسن بن أبو بكر بن عبدالله بن
الحسن بن علي القيعي بن الخليفة العباسي ببغداد المسترشد بالله قدم جدهم
عبدالله الملقب بالتركي لبياضه من الإسكندرية إلى جزيرة سواكن بالسودان عام
952هـ,وسكنها وأثبت نسبه لدى قاضي سواكن الشيخ الشريف عبدالعليم العباسي
وتزوج بابنته السيدة رقية فولدت له الشريف عبدالله. ومن السادة آل دقنة:
الشريف علي بيك بن محمد بن علي العباسي, الفقيه العالم,رئيس ميناء سواكن في
عهد الأتراك,تولى المشيخة بفرمان من السلطان عبدالمجيد خان ,توفي سنة
1282هـ.
|
0 | 0 |
السادة آل تللو وآل سنجار
12-19-2008 02:37 AM
|
يتواجدون
ببلاد الشام وتركيا وينتسبون إلى إبراهيم الإمام عن طريق جدهم فقير الله
إسماعيل بن قاسم بن محمد بن جمال الدين بن الملا علي بن جمال الدين بن
الحسن بن نور الدين علي بن أحمد بن نور الدين علي بن محمد بن معد بن محمد
بن حامد بن عيسى بن طراد بن أبي يعلى بن مسلم بن القاضي الحسن بن طراد ابن
محمد بن علي بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن
عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي
السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن سيدالأعمام العباس بن
عبدالمطلب رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.ومنهم الشيخ
الشريف محمد عيد العباسي والرحالة العباسي الشهير,الشريف عدنان بن حسني
تللو وليس كل تللو وسنجار عباسي..
|
3 | 0 | 1275
خدمات المحتوى
التعليقات
سجل الشيخ إبراهيم حقي في كتابه (تذكرة الأحباب)ما يلي:
(في بيان حضرة الشيخ إسماعيل فقير الله)(وهو شافعي المذهب وعربي الأصل واللسان وأجداده العظام كانوا من نسل حضرة العباس رضي الله تعالى عنه ثم هاجرو من المدينة المنورة إلى جزيرة الأكراد(أي جزيرة ابن عمر والتي تسمى الآن الجزيرة أو الجزرة)وأقاموا فيها وخلفوا أولادا علماء فلما بلغ تاريخ الهجرة النبوية 910 خرج من الجزيرة رئيس علمائها مولانا علي رحمة الله تعالى عليه مهاجرا منها واتى بأولاده عبر طريق مسافتها ثلاثة أيام صوب الشمال فلما جاء ودخل قرية تلو وجدها في مكان مرتفع بجانب مشرق بلدة سيرت قريبة من البلد مسافة ساعتين
سيرا على الأقدام لطيفة الهواء كثيرة الكروم والأشجار وقليلة الماء وكثيرة الصهاريج والابيار وفيها أكثر من 200
دار وجامع للخطبة وثلاثة مساجد وحمام ودكاكين وخان وجميع بيوتها جص وحجر متين ولسان أهلها عربي مبين فأعجبته وتوطن بها)ويذكر الشيخ إبراهيم حقي بعد ذلك أبناء الشيخ علي وصولا الى الشيخ إسماعيل فقير الله والكتاب
في 35 صفحة من القطع المتوسط وتم تحريره سنة 1187هجرية
وائل بن محمد نور بن إسماعيل بن مصطفى
عن مجلة العربي العدد 309 عام 1984
أخي الكريم وائل بن محمد نور
نشكرك على ماتفضلت بذكره عن السادة الكرام آل تللو العباسي, ونرحب بك في موقع الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين.
ونتمنى أن تزودنا بالمزيد عن هذا الفرع الهاشمي الأصيل.
حياك الله أخي الكريم
[وائل بن محمد نور] 02-23-2009 10:45 PM
[وائل بن محمد نور] 03-04-2009 09:09 PM
نشكرك على ماتفضلت بذكره عن السادة الكرام آل تللو العباسي, ونرحب بك في موقع الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين.
ونتمنى أن تزودنا بالمزيد عن هذا الفرع الهاشمي الأصيل.
حياك الله أخي الكريم
ردود على إدارة الأمانة العامة
[وائل بن محمد نور] 02-23-2009 10:45 PM
ألف الشيخ إسماعيل فقير الله في علوم مختلفة في التصوف والدين والفلك والهندسة والحساب وغيرها ومن كتبه:
نخبة الكلام,تذكرة الأحباب,عروة الإسلام,مجموعة المعاني, تحفة الكرام, كنز الفتوح, دفينة الروح, الأعمال الفلكية,
شرح البسيطة, مرشد المتاهلين, كتاب العالم, مجموعة الوحدانية, رزنامة التوقيت، صيتنامة, معرفة نامة-الخ وبعض المؤلفات مكتوب بالعربية وبعضها مكتوب بالتركيةوهذه الكتب وأدوات البحث و مسابح وغيرها موجود عند بعض اقاربه في قرية تللو
وائل بن محمد نور بن مصطفى
22/2/2009
نخبة الكلام,تذكرة الأحباب,عروة الإسلام,مجموعة المعاني, تحفة الكرام, كنز الفتوح, دفينة الروح, الأعمال الفلكية,
شرح البسيطة, مرشد المتاهلين, كتاب العالم, مجموعة الوحدانية, رزنامة التوقيت، صيتنامة, معرفة نامة-الخ وبعض المؤلفات مكتوب بالعربية وبعضها مكتوب بالتركيةوهذه الكتب وأدوات البحث و مسابح وغيرها موجود عند بعض اقاربه في قرية تللو
وائل بن محمد نور بن مصطفى
22/2/2009
[وائل بن محمد نور] 03-04-2009 09:09 PM
سجل الشيخ إبراهيم حقي في كتابه(معرفة نامة)بان السلطان محمود الثاني قد
استدعى الشيخ إبراهيم إلى استنبول واستضافه لمدة ثلاثة أيام وذلك سنة 1770
تقديرا لعلمه وتقديرا لانتماء الشيخ إسماعيل فقير الله للعباسيين وقد أصدر
هذا السلطان فرمانا أعفى بموجبه جميع أفراد عائلتنا من المكوث والضرائب
والخدمة العسكرية وبعث بهدية للشيخ إسماعيل فقير الله تمثلت بمقدار من
الذهب وعبد وجارية فقبل الشيخ الهدية شاكرا إلا انه رد المال والذهب إلى
بيت المال واعتق العبد والجارية وزوجهما إلى بعضهما وما زال احفادهما في
قريتنا إلى الآن ويطلق عليهم عائلة المملوك وقد بقي الإعفاء
ساريا إلى قيام الجمهورية سنة1923 م
وائل بن محمد نور
مجلة العربي العدد 309 عام1984
ساريا إلى قيام الجمهورية سنة1923 م
وائل بن محمد نور
مجلة العربي العدد 309 عام1984
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
توجد عائلة أو عشيرة يتسمون ال طاهر الأشراف العباسي ويسكنون بعض بلاد باكستان والبعض منهم في الخليج العربي ينتمون الى الأمير الأشتر بن حيد بن قريش بن الخليفة حمزة العباسي
أرجو التدقيق في نسب هذة العشيرة لانهم يتملكون وثائق عن سلالتهم وكتب ومشجرات قديمة وموثقة من أحدى السادة الهاشمين
وينسبون الى الشريف طاهر بن محمد زعل الرندي العباسي ولهم عشائر وفخوذ
السادة آل العباسي القرشي بمكة
12-19-2008 02:39 AM
|
من
الأشراف العبابسة المنسبين إلى أمير المؤمنين المتوكل على الله,أسرة ذات
علم وفضل ومكانة وأخلاق حميدة,ولهم تواجد قديم بمكة المكرمة,ووادي فاطمة
ومنهم الشريف محمدسعيد العباسي القرشي رحمه الله,والشريف محمد علي العباسي
القرشي.
|
0 | 0 | 788
خدمات المحتوى
السادة آل الجندي
12-19-2008 02:43 AM
| في معرة النعمان وحمص وحماة ودمشق. أعيان البلاد الشامية وهم من عقب الأمير عبدالعزيز بن الخليفة المستنصر بالله العباسي، ينسبون إلى الشريف محمد آغا الملقب بالجندي (وذلك لإنخراطه في سلك الجندية) والمولود عام 949هـ. وهو الشريف محمد آغا الجندي بن أحمد بن ابراهيم بن ياسين بن عبدالكريم بن ابراهيم بن السيد أحمد شهاب الدين بن عبدالله بن الأمير يوسف بن الأمير عبدالعزيز بن الأمير منصور أبي جعفر الخليفة المستنصر بالله بن الأمير محمد أبي النصر الخليفة الظاهر بأمر الله بن الأمير أحمد أبي العباس الخليفة الناصر لدين الله بن الأمير حسين أبي محمد الخليفة المستضيء بالله بن الأمير يوسف أبي المظفر الخليفة المستنجد بالله بن الأمير محمد أبي عبدالله الخليفة المقتضي بأمر الله بن الأمير أحمد أبي العباس الخليفة المستظهر بالله بن الأمير عبدالله الخليفة المقتدر بالله بن الأمير محمد الذخيرة الخليفة بن الأمير عبدالله الخليفة القائم بأمر الله بن الأمير الخليفة أحمد أبي العباس المعتضد بالله بن الأمير طلحة أبي أحمد الخليفة الموفق الناصر لدين الله بن الأمير جعفر أبي الفضل الخليفة المتوكل على الله بن الأمير الخليفة محمد أبي اسحاق المعتصم بالله بن الأمير هارون الرشيد الخليفة الراشد بالله بن الأمير محمد أبي عبدالله المهدي الخليفة بن الأمير أبي جعفر الخليفة المنصور بن محمد الكامل بن السيد الشريف علي السجاد بن السيد الشريف عبدالله البحر أبي العباس (حبر الأمة وترجمان القرآن) بن العباس عم أشرف خلق الله، بن عبدالمطلب. كما انه كانت عليهم الفتوى في بلدة معرة النعمان، وتولاها بعضهم في دمشق وحمص. توارثوا لقب \"الآغا\" العثماني كما نجد في العدد الكبير من الوثائق العثمانية التي عليها أسماؤهم، وحصل علماؤهم على لقب \"الأفندية\" كما هي العادة، كما لحق لقب \"السيد\" و\"السيد الشريف\" بأسمائهم لانتمائهم لزمرة الأشراف، ولقِّب أجدادهم \"بالأمراء\" لكونهم من سلالة خلفاء بني العباس ومن أعلامهم العلامة الكبير السيد الشريف المفتي أمين بن محمد بن عبدالوهاب الجندي العباسي(1229-1295=1813-1879) شيخ الإسلام ومفتي الأنام، مفتي دمشق وشاعرها وعالمها وصدر أعيانها. ولد بمعرة النعمان. ولي قاضيا ومن ثم مفتيا لمعرة النعمان بعد وفاة والده (1264=1848م). استقدمه مشير الجيش الخامس السلطاني، محمد أمين باشا، فعين مفتياً عاماً للشام (1278-1284=1862-1868م). انتخب عضواً في مجلس الشورى بالدولة العثمانية، فعضواً في جمعية المجلة الشرعية، ونال رتبة الحرمين الشريفين والوسام المجيدي الثالث. عين قاضياً في جبل عسير فرئيساً لمجلس تشكيل ولاية اليمن وقوميسيون إصلاحها (1287=1871م). وليس كل من تلقب بالجندي عباسي. |
1 | 0 | 968
خدمات المحتوى
التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم 
جزى الله تعالى كاتب المقال كل خير , ولكن لي طلب اذا كان ممكن وهو التحقق من حقيقة آل الجندي في شمال لبنان تحديدا بما يعرف بقرية تسمى (خربة الجندي) هل ممكن التحقق من حقيقة النسب ولكم كل الشكر
ردود على ردينة الجندي
[محمد فواز] 07-09-2010 06:37 PM
نشكر كاتب المقال ولكن نقول له ان هناك أعلاماً كباراً لم يذكرهم من آل
الجندي ورداً على السيدة ردينة فإنني أذكر كثيراً من آل الجندي من شمال
لبنان وخاصة من الخريبة كانوا يزوروننا في معرة النعمان وكانوا ينادون
بعضهم البعض بأبن العم والله أعلم
[وليد ايمن وليد الجندي] 02-19-2011 05:19 PM
السلام عليكم ورحمه الله
اشكركم على هذه المعلومات القيمه
والحمد لله حمدا كثيرا على نعمه التي ينعم بها على عباده ليشكروه ..
فالحمد والشكر لله
اشكركم على هذه المعلومات القيمه
والحمد لله حمدا كثيرا على نعمه التي ينعم بها على عباده ليشكروه ..
فالحمد والشكر لله
السادة آل الحاج يونس العباسي
03-03-2009 06:10 PM
|
السادة آل الحاج يونس العباسي
من الأسر العباسية ببلاد الشام,يسكنون حمص ولهذه الأسرة المباركة وثيقة بتسلسل النسب العباسي الشريف مؤرخة في ربيع الأول عام 950 هـ، جددت عام 1082هـ , جدهم الأعلى الشريف الشريف الحاج يونس بن الشريف ناجي بن الشريف عبدالمولى العباسي الذي تنتسب إليه الأسرة في عمودها أعلاه.ومن القلائل الذين تم التوصل إليهم من بني العباس ممن ينتسبون إلى غير الخلفاء العباسيين وفد تمسكت هذه الأسرة الشريفة بتسلسل نسبها وتوارثته كابر عن كابر ونسبتهم إلى عبدالله بن عباس واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار والتسلسل الشريف كالآتي الشريف الحاج يونس بن الشريف ناجي بن السيد عبدالمولى بن السيد شرف الدين بن السيد يوسف بن السيد شهاب الدين بن السيد أحمد بن السيد سالم بن السيد علي بن السيد إسماعيل بن السيد حسين بن السيد عبدالملك بن السيد إبراهيم بن السيد أحمد بن السيد جعفر بن السيد عبدلصمد بن السيد جعفر بن علي بن صالح بن الإمام علي السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس رضي الله عنهم أجمعين. وقد أعقب الشريف عبدالمولى بن ناجي بن الحاج يونس العباسي أربعة أبناء هم: السيد علي والسيد الحاج يونس والسيد حوري والسيد حسن,والعقب من السيد الحاج يونس بن عبدالمولى العباسي الذي أعقب السيد رمضان وقد أعقب رمضان بايزيد ويونس الثاني وأعقب يونس الثاني كل من: السيد رمضان بن يونس والسيد عبدالباقي بن يونس وهما الجدان الذين تتفرع منهم أسرة الحاج يونس العباسية بحمص عن طريق أبنائهم الأربعة: 1-آل الشريف عبدالرؤوف بن عبدالباقي بن يونس العباسي 2- آل الشريف عبدالستار بن عبدالباقي بن يونس العباسي. 3- آل الشريف زكريا بن رمضان بن يونس العباسي. 4-آل الشريف يونس بن رمضان بن يونس العباسي. ومنهم: 
السيد الشريف أحمد بن عبدالرؤوف بن أحمد آل الحاج يونس العباسي
سياسي وصحفي ولد بمدينة حمص الشامية ونشأ بها,واشتغل بالصحافة في حمص فانتمى لجريدة السوري الجديد، ثم ترأس تحرير جريدة العاصي بحماة وكانت موالية للحزب الوطني في الأربعينات، ثم عاد إلى حمص فأسس جريدة القافلة وترأس تحريرها استمرت عاما.كتب مقالات عالجت مواضيع سياسية ومحلية، وفي عام 1955 انتخب السيد أحمد نائبا لحمص وانتمى للجنتي الزراعة والدفاع. وفي عام 1958م عين وزيرا للزراعة والإصلاح الرزاعي أثناء الوحدة وظل بها مدة أربع سنين. له كتاب حمص مسيرة مدينة. المصادر: -الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني بن أحمد بن علي العباسي. -مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للشريف حسني العباسي. -جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية للدكتور كمال الحوت. -وثائق السادة آل الحاج يونس المحفوظة بأرشيف الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين. |
2 | 6 | 1697
خدمات المحتوى
التعليقات
والنعم من الاعمام في بلاد الشام
[حسام الحاج يونس] 09-05-2010 09:29 PM
[tarek] 03-18-2011 07:49 PM
( ) 
احلى عموم وجدود والنعم من عيلة الحاج يونس
ردود على ياسين المدلل
[حسام الحاج يونس] 09-05-2010 09:29 PM
من وين إنت يا أخ ياسين
والنعم منك
والنعم منك
[tarek] 03-18-2011 07:49 PM ( ) احلى عموم وجدود والنعم من عيلة الحاج يونس
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله على هذا النسب الصالح
أمين يارب العالمين
العباسيون في بغداد بالكرادة الشرقية
05-20-2011 08:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
العباسيون في بغداد / الكرادة الشرقية
من ذرية الشيخ اسماعيل العباسي
بن الشيخ خليل العباسي
بن الشيخ ابراهيم العباسي (( وهو أول من سكن الكرادة الشرقية في بغداد قادما من البصرة حوالي سنة 1775 م _ 1785 م ، لانتشار مرض الطاعون في تلك الحقبة الزمنية ، فقضى هذا الوباء على أكثر من سبعين شخصا من اخوته وأعمامه وأبنائهم ، مما اضطره الى ترك البصرة وسكن الكرادة الشرقية في بغداد ، وكان يعد من العلماء الزاهدين لتربيته الاسلامية في كنف آبائه الذين كانوا من العلماء المعروفين ))
بن الشيخ يوسف الكواز العباسي
بن الشيخ عبدالله الكواز العباسي
بن الشيخ داود (( و الذي به يلتقي النسب بأعمامهم آل باش أعيان البصرة ))
بن الشيخ محمد
بن الشيخ مصلح
بن الشيخ عبد القادر الكبير (( وهو أول من لقب بالكواز وسبب تسميته بالكواز لتعلمه الزهد والتصوف بالطريقة الكوازية للمربي الفاضل العالم محمد أمين الكواز ))
بن الشيخ ساري
بن الشيخ حسن الضاعن
بن الشيخ علي الأضبع
بن الشيخ عبد السلام الكبير (( وهو الذي جدد بناء جامع الكواز في البصرة ))
بن الشيخ ساري (( وهو الذي بنى جامع الكواز في البصرة من القصب ))
بن الشيخ أحمد شهاب الدين
بن الشيخ محمد
بن الشيخ ابراهيم
بن الأمير محمد نور الدين
بن الأمير حسين
بن الأمير يوسف أبو الحسن
بن الأمير هاشم أبو منصور
بن أمير المؤمنين الخليفة العباسي أبو محمد الحسن المستضيء بأمر الله ( توفي سنة 575 للهجرة )
بن الخليفة المظفر يوسف المستنجد بالله ( توفي سنة 566 للهجرة )
بن الخليفة أبو عبد الله محمد المقتفي لأمر الله ( توفي سنة 555 للهجرة )
بن الخليفة أبو العباس أحمد المستظهر بالله ( توفي سنة 512 للهجرة )
بن الخليفة أبو القاسم عبد الله المقتدي بأمر الله ( توفي سنة 487 للهجرة )
بن الأمير محمد ذخيرة الدين ( توفي سنة 467 للهجرة )
بن الخليفة أبو عبد الله القائم بأمر الله ( توفي سنة 467 للهجرة )
بن الخليفة أحمد أبو العباس القادر بالله ( توفي سنة 422 للهجرة )
بن الأمير اسحاق
بن الخليفة أبو الفضل جعفر المقتدر بالله ( توفي سنة 320 للهجرة )
بن الخليفة أحمد أبو العباس المعتضد بالله (( توفي سنة 289 للهجرة )
بن الأمير محمد الناصر (( أبي أحمد طلحة )) الموفق بالله
بن الخليفة أبو الفضل جعفر المتوكل على الله ( توفي سنة 247 للهجرة )
بن الخليفة أبو اسحاق محمد المعتصم بالله ( توفي سنة 227 للهجرة )
بن الخليفة هارون الرشيد ( توفي سنة 193 للهجرة )
بن الخليفة أبو عبد الله محمد المهدي ( توفي سنة 169 للهجرة )
بن الخليفة عبد الله أبو جعفر المنصور (( وهو الذي أسس مدينة بغداد )) ( توفي سنة 158 للهجرة )
بن الامام محمد (( كان سيدا وعالما وفاضلا وهو صاحب الدعوة العباسية ))
بن علي السجاد
بن عبد الله (( حبر الأمة وترجمان القرآن صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) وابن عمه
بن العباس بن عبد المطلب (( عم رسول الله )) ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) .
ومن مشاهيرهم في الوقت الحالي :
الشريف علي حسون مهدي العباسي .
والشريف عبد الحافظ خزعل جليل العباسي .
و الشريف عاصف عباس حسين العباسي ( رحمه الله ) .
المصادر :
• سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للشيخ محمد أمين السويدي .
• البيوتات الهاشمية في العراق للشيخ يونس السامرائي .
• قلائد الذهب في جمهرة أنساب العرب للأبن حزم الأندلسي .
• غاية المشتاق لمعرفة العباسيين في العراق للأستاذ أحمد خضر الدوري العباسي .
• العباسيون بعد احتلال بغداد للشيخ محفوظ العباسي .
• موسوعة العشائر العراقية ج 5 للأستاذ ثامر عبد العامري .
• مخطوطة نسب آل باش أعيان العباسي في مكتبة آل باش أعيان في البصرة .
• مخطوطة نسب الكواز العباسي المحفوظة لدى السيد عبد الرزاق العباسي .
• سندات و قسامات المواريث الشرعية الخاصة بأبناء الشيخ اسماعيل العباسي الصادرة في العهد العثماني والملكي .
كتبه الشريف أبو عبد الرحمن حيدر بن عاصف العباسي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
(كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم )