هل صح حديث ان هدم الكعبه حجرا حجرا اهون من قتل المسلم ؟
هل صح حديث ان هدم الكعبه حجرا حجرا اهون من قتل المسلم ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لاشك ولاريب في حرمة دم المسلم وعرضه وماله لاشك في ذلك وله ولغيره من الاجناس من كفار ومعاهدين حرمه كما وردت في النصوص كان الداعي لهذه المقاله هو مانشهده ونسمعه من سفك للدماء يوميا في اكثر من قطرعربي كما لايخفى على المسلم لقد نقلت الانباء قبل ايام عن مرشد الاخوان محمد بديع الذي قبض عليه فجر اليوم في مدينة نصر في القاهره قال المرشد مافعله السيسي اشد جرما عند الله من هدم الكعبه حجرا حجر قلت ومافعله السيسي ؟ هو انقلاب ايكون كل منقلب على شخص ولو ازاحه سلميا فعلته تكون اشد جرما من هدم الكعبه ؟ ام ان هذه الحرمه مخصصه للرئيس محمد مرسي ؟ اظن الجواب واضح على كل حال الذي نعلمه ويتداوله الناس هو القتل وليس العزل السياسي فالعزل هنا لم يصل الى القتل لكن هذا الذي يحمل دكتوراه في البيطره وليس الشريعه اعني مرشد الاخوان ماله والفقه ؟ لقد اذله الله وقبض عليه فجرا وقتلت ابنته قبل ايام لااقول هذا شماته معاذ الله لكن اقول هذا الذي ان صح مانسب له انه جعل عزل محمد مرسي وليس قتله اشد حرمه من هدم الكعبه اذن باي ذنب سيصف بديع جريمة السيسى لو قتل محمد مرسي ؟ المهم يتداول الناس حديثا قالوا رواه الطبراني من حديث البراء بن عازب مرفوعا لهدم الكعبه حجرا حجرا اهون عند الله من قتل المسلم قلت ورجعت لمعجم الطبراني المطبوع منه بل مسند البراء نفسه وفهارس المعجم فلم اجد الحديث وذهبت لمجمع الزوائد للهيثمي فلم اجد الحديث وذهبت لترغيب المنذري باب حرمة قتل المسلم فلم اجد الحديث وغيرها من المصنفات حتى رجعت لكتاب المقاصد الحسنه للسخاوي فوجدته يقول عن هذا الحديث لم اقف عليه والسخاوي هو تلميذ ابن حجر العسقلاني الذي زكاه من بين طلبته في علم الحديث ثم قال السخاوي لكن وجدت بمعناه حديث انس يرفعه عند الطبراني في الصغير من اذى مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله وذكر بعدها السخاوي احاديث تقارن بحرمة الكعبه ودم المسلم لكن ليس فيها لفظ الهدم اقول حديث انس عند الطبراني لم يصححه السخاوي فقط عزى الحديث وقد بحثت عنه في الفهارس وفي مجمع البحرين زوائد المعجمين فلم اجده ولم اجده عند الهيثمي في مجمع الزوائد واظنه في معجم الطبراني الصغير وهو ليس بين يدي الان لارجع لسنده ولاظن هذا اللفظ ايضا يصح نعود لما يغني عن لفظ الهدم ذكر المنذري في الترغيب 3591 روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صل الله عليه وسلم يطوف بالكعبه ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك وما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن عند الله اعظم من حرمتك ماله ودمه الحديث كان قد ضعفه الالباني في ضعيف ابن ماجه والضعيفه 3509 كما في ضعيف الجامع 5006 لكن رقم الضعيفه فيه خطا فوجب التنبيه وضعف بعض اجزاؤه في غاية المرام 434 تقريبا هذا الرقم لكن الالباني تراجع عن تضعيفه في اخريات ايامه وبين هذا في صحيح الترغيب والصحيحه 3420 اذن الكعبه لها حرمه والمسلم كذلك الا ان المسلم له حرمه اكثر ولكن هذا لايعني ان لفظ الهدم صحيح فوجب التنبيه لذلك هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين
فائده
بعد الرجوع لنسخة الطبراني الصغير المطبوعه لم اجد حديث انس الذي عزاه السخاوي للمصدرفالامر لايخرج من احد احتمالين اما ان هناك سقط من احاديث انس من النسخه المطبوعه او ان السخاوي وهم في العزو والله اعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لاشك ولاريب في حرمة دم المسلم وعرضه وماله لاشك في ذلك وله ولغيره من الاجناس من كفار ومعاهدين حرمه كما وردت في النصوص كان الداعي لهذه المقاله هو مانشهده ونسمعه من سفك للدماء يوميا في اكثر من قطرعربي كما لايخفى على المسلم لقد نقلت الانباء قبل ايام عن مرشد الاخوان محمد بديع الذي قبض عليه فجر اليوم في مدينة نصر في القاهره قال المرشد مافعله السيسي اشد جرما عند الله من هدم الكعبه حجرا حجر قلت ومافعله السيسي ؟ هو انقلاب ايكون كل منقلب على شخص ولو ازاحه سلميا فعلته تكون اشد جرما من هدم الكعبه ؟ ام ان هذه الحرمه مخصصه للرئيس محمد مرسي ؟ اظن الجواب واضح على كل حال الذي نعلمه ويتداوله الناس هو القتل وليس العزل السياسي فالعزل هنا لم يصل الى القتل لكن هذا الذي يحمل دكتوراه في البيطره وليس الشريعه اعني مرشد الاخوان ماله والفقه ؟ لقد اذله الله وقبض عليه فجرا وقتلت ابنته قبل ايام لااقول هذا شماته معاذ الله لكن اقول هذا الذي ان صح مانسب له انه جعل عزل محمد مرسي وليس قتله اشد حرمه من هدم الكعبه اذن باي ذنب سيصف بديع جريمة السيسى لو قتل محمد مرسي ؟ المهم يتداول الناس حديثا قالوا رواه الطبراني من حديث البراء بن عازب مرفوعا لهدم الكعبه حجرا حجرا اهون عند الله من قتل المسلم قلت ورجعت لمعجم الطبراني المطبوع منه بل مسند البراء نفسه وفهارس المعجم فلم اجد الحديث وذهبت لمجمع الزوائد للهيثمي فلم اجد الحديث وذهبت لترغيب المنذري باب حرمة قتل المسلم فلم اجد الحديث وغيرها من المصنفات حتى رجعت لكتاب المقاصد الحسنه للسخاوي فوجدته يقول عن هذا الحديث لم اقف عليه والسخاوي هو تلميذ ابن حجر العسقلاني الذي زكاه من بين طلبته في علم الحديث ثم قال السخاوي لكن وجدت بمعناه حديث انس يرفعه عند الطبراني في الصغير من اذى مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله وذكر بعدها السخاوي احاديث تقارن بحرمة الكعبه ودم المسلم لكن ليس فيها لفظ الهدم اقول حديث انس عند الطبراني لم يصححه السخاوي فقط عزى الحديث وقد بحثت عنه في الفهارس وفي مجمع البحرين زوائد المعجمين فلم اجده ولم اجده عند الهيثمي في مجمع الزوائد واظنه في معجم الطبراني الصغير وهو ليس بين يدي الان لارجع لسنده ولاظن هذا اللفظ ايضا يصح نعود لما يغني عن لفظ الهدم ذكر المنذري في الترغيب 3591 روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صل الله عليه وسلم يطوف بالكعبه ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك وما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن عند الله اعظم من حرمتك ماله ودمه الحديث كان قد ضعفه الالباني في ضعيف ابن ماجه والضعيفه 3509 كما في ضعيف الجامع 5006 لكن رقم الضعيفه فيه خطا فوجب التنبيه وضعف بعض اجزاؤه في غاية المرام 434 تقريبا هذا الرقم لكن الالباني تراجع عن تضعيفه في اخريات ايامه وبين هذا في صحيح الترغيب والصحيحه 3420 اذن الكعبه لها حرمه والمسلم كذلك الا ان المسلم له حرمه اكثر ولكن هذا لايعني ان لفظ الهدم صحيح فوجب التنبيه لذلك هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين
فائده
بعد الرجوع لنسخة الطبراني الصغير المطبوعه لم اجد حديث انس الذي عزاه السخاوي للمصدرفالامر لايخرج من احد احتمالين اما ان هناك سقط من احاديث انس من النسخه المطبوعه او ان السخاوي وهم في العزو والله اعلم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
(كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم )