شيخ البخاري صاحب كتاب الفتن معصوم عند بعض كتاب الفتن
شيخ البخاري صاحب كتاب الفتن معصوم عند بعض كتاب الفتن
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قال احد المراهقين والغالين والجهله وقل ماشئت من هذه الصفات ولاحرج اقول احد المراهقين في علم الحديث والعلم الشرعي ايضا قال عن نعيم بن حماد صاحب كتاب الفتن كلاما يضحك منه البله سانقل كلامه ثم اعلق عليه قال هذا المراهق
عني انا مؤمن بكل كلمة قالها نعيم بن الحماد..ولو قال ان المهدي سيخوض البحر مشيا لصدقته..ولا اصدق بانه كاذب ولو اجتمع علماء الدنيا وقالوا كاذب
ااكذب شيخ البخاري واصدق غيره..فسبحان الله كيف تحكمون..
وانصح الجميع بقراءة كتابه الفتن..فهو لم يجمع الا الروايات الصحيحة عن النب
ي صلى الله عليه وسلم وال بيته الكرام..
انتهى كلامه
والتعليق عندما يقول هذا وامثاله شيخ البخاري ويكرروا هذه الكلمه كثيرا وهل البخاري ليس له الا هذا الشيخ ؟ اليست العباره العلميه الدقيقه لو كانوا يعرفون الدقه والانصاف ان يقولوا احد شيوخ البخاري ؟ ثم لماذا ان كانت العباره المكرره دائما بكلمة شيخ البخاري وكانه لاشيخ له الا هذا لماذا لم يخرج له في صحيحه ؟ بل يخرج له الا مقرونا بغيره ثم مامعنى قول هذا المراهق انه مؤمن بكل كلمه قالها نعيم بن حماد الخ ؟ اليس نعيما يروي والعهده على من روى ام هو يجهل الاسناد و لايعرف معنى قول نعيم حدثنا الخ ؟ فهو لم يقل وانما قال من حدثه والله اني لاضحك من كتابات هذا وامثاله وهي اشبه بالمسرحيه الفكاهيه حين يقول لااصدق انه كاذب ولو اجتمع علماء الدنيا وكذبوه ؟ اكذب شيخ البخاري واصدق غيره فسبحان الله كيف تحكمون ؟ اقول ومن قال لك ان العلماء كذبوا نعيما او جزموا بذلك ؟ او من قال لك ان رد الراوي فقط في الكذب فاذا سلم منه قبل حديثه ؟ يعني لايوجد علل اخرى في الرواه من مثل اختلاط وسىء حفظ او لم يدرك من روى عنه ونحو ذلك ؟ ونعيم في اخباره معلقات يقول قال كعب مثلا وهو لم يدرك كعب وهذه من العلل اقول لك البخاري لديه شيوخ اوثق واعلم من نعيم بن حماد واخرج لهم في صحيحه منفردين وترك نعيم والاهم والابسط من ذلك ان كنت تصدق في كل مافي كتاب نعيم فعندك عنوان في كتابه ان من علامات المهدي والسفياني سقوط الدوله العباسيه فاخبرنا وقد سقطت الدوله العباسيه منذ قرون اين المهدي على الاقل ؟ ونعيم نفسه لم يصحح اخباره في كتابه وانما يسند وانت تكذب على نعيم بن حماد جهلا وعمدا ولكن صدق من قال العلم فضوح لغير اهله هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قال احد المراهقين والغالين والجهله وقل ماشئت من هذه الصفات ولاحرج اقول احد المراهقين في علم الحديث والعلم الشرعي ايضا قال عن نعيم بن حماد صاحب كتاب الفتن كلاما يضحك منه البله سانقل كلامه ثم اعلق عليه قال هذا المراهق
عني انا مؤمن بكل كلمة قالها نعيم بن الحماد..ولو قال ان المهدي سيخوض البحر مشيا لصدقته..ولا اصدق بانه كاذب ولو اجتمع علماء الدنيا وقالوا كاذب
ااكذب شيخ البخاري واصدق غيره..فسبحان الله كيف تحكمون..
وانصح الجميع بقراءة كتابه الفتن..فهو لم يجمع الا الروايات الصحيحة عن النب
ي صلى الله عليه وسلم وال بيته الكرام..
انتهى كلامه
والتعليق عندما يقول هذا وامثاله شيخ البخاري ويكرروا هذه الكلمه كثيرا وهل البخاري ليس له الا هذا الشيخ ؟ اليست العباره العلميه الدقيقه لو كانوا يعرفون الدقه والانصاف ان يقولوا احد شيوخ البخاري ؟ ثم لماذا ان كانت العباره المكرره دائما بكلمة شيخ البخاري وكانه لاشيخ له الا هذا لماذا لم يخرج له في صحيحه ؟ بل يخرج له الا مقرونا بغيره ثم مامعنى قول هذا المراهق انه مؤمن بكل كلمه قالها نعيم بن حماد الخ ؟ اليس نعيما يروي والعهده على من روى ام هو يجهل الاسناد و لايعرف معنى قول نعيم حدثنا الخ ؟ فهو لم يقل وانما قال من حدثه والله اني لاضحك من كتابات هذا وامثاله وهي اشبه بالمسرحيه الفكاهيه حين يقول لااصدق انه كاذب ولو اجتمع علماء الدنيا وكذبوه ؟ اكذب شيخ البخاري واصدق غيره فسبحان الله كيف تحكمون ؟ اقول ومن قال لك ان العلماء كذبوا نعيما او جزموا بذلك ؟ او من قال لك ان رد الراوي فقط في الكذب فاذا سلم منه قبل حديثه ؟ يعني لايوجد علل اخرى في الرواه من مثل اختلاط وسىء حفظ او لم يدرك من روى عنه ونحو ذلك ؟ ونعيم في اخباره معلقات يقول قال كعب مثلا وهو لم يدرك كعب وهذه من العلل اقول لك البخاري لديه شيوخ اوثق واعلم من نعيم بن حماد واخرج لهم في صحيحه منفردين وترك نعيم والاهم والابسط من ذلك ان كنت تصدق في كل مافي كتاب نعيم فعندك عنوان في كتابه ان من علامات المهدي والسفياني سقوط الدوله العباسيه فاخبرنا وقد سقطت الدوله العباسيه منذ قرون اين المهدي على الاقل ؟ ونعيم نفسه لم يصحح اخباره في كتابه وانما يسند وانت تكذب على نعيم بن حماد جهلا وعمدا ولكن صدق من قال العلم فضوح لغير اهله هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين
فائده ومعلومه ذهبيه في مرويات نعيم بن
حماد في صحيح البخاري رواها البخاري في صحيحه كتاب مناقب الانصار باب
القسامه في الجاهليه اثر رقم 3849 طبعة الكتب العلميه قال البخاري رحمه
الله
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت في الجاهليه قردة اجتمع عليها قرده قد زنت فرجموها فرجمتها معهم قال ابن حجر
رحمه الله عن نعيم بن حماد وقل ان يخرج له البخاري موصولا بل عادته ان يذكر عنه بصيغة التعليق ثم قال وقد ساق القصه الاسماعيلي من وجه اخرمطوله من طريق عيسى بن حطان
عن عمرو بن ميمون قال كنت في اليمن في غنم لاهلي وانا على شرف (مكان مرتفع ) فجاء قرد مع قرده فتوسد يدها فجاء قرد اصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت رأس القرد الاول
سلا رقيقا وتبعته فوقع عليها وانا انظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الاول برفق فاستيقظ فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القرود فجعل يصيح ويومىء اليها بيده فذهب القرود
يمنه ويسره فجاؤوا بذلك القرد اعرفه فحفروا لهما حفره فرجموهما فقد رأيت الرجم في غير بني ادم قال ابن التين لعل هؤلاء كانوا من نسل الذين مسخوا فبقي فيهم ذلك الحكم الخ
فتامل كلام ابن حجر وقل ان يخرج له البخاري موصولا بل عادته ان يخرج له بصيغة التعليق يعني البخاري لايعتمد على نعيم في مروياته في اصح كتبه فما فائدة الكلام بعد ذلك من هؤلاء المراهقون عندما يقولون شيخ البخاري شيخ البخاري شيخ البخاري الخ ؟ فمائدة حجية هذا الشيخ اذا لم يعتمد تلميذه اخباره في اصح كتبه الا في حكاية عن القرد ه حدثت في الجاهليه ؟ وفوق هذا من فقه البخاري ان لها طرق اخرى كما قال ابن حجر هنا يعني نعيم له متابع في هذا الخبر في صحيح البخاري وليست مروياته في كتابه الفتن والتي اكثرها تفرد بها وعن مشايخ له ومجاهيل لايعرف احد عنهم شىء اتركوا العلم لاهله يا مراهقين في العلم بل واقل من مراهقين
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت في الجاهليه قردة اجتمع عليها قرده قد زنت فرجموها فرجمتها معهم قال ابن حجر
رحمه الله عن نعيم بن حماد وقل ان يخرج له البخاري موصولا بل عادته ان يذكر عنه بصيغة التعليق ثم قال وقد ساق القصه الاسماعيلي من وجه اخرمطوله من طريق عيسى بن حطان
عن عمرو بن ميمون قال كنت في اليمن في غنم لاهلي وانا على شرف (مكان مرتفع ) فجاء قرد مع قرده فتوسد يدها فجاء قرد اصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت رأس القرد الاول
سلا رقيقا وتبعته فوقع عليها وانا انظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الاول برفق فاستيقظ فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القرود فجعل يصيح ويومىء اليها بيده فذهب القرود
يمنه ويسره فجاؤوا بذلك القرد اعرفه فحفروا لهما حفره فرجموهما فقد رأيت الرجم في غير بني ادم قال ابن التين لعل هؤلاء كانوا من نسل الذين مسخوا فبقي فيهم ذلك الحكم الخ
فتامل كلام ابن حجر وقل ان يخرج له البخاري موصولا بل عادته ان يخرج له بصيغة التعليق يعني البخاري لايعتمد على نعيم في مروياته في اصح كتبه فما فائدة الكلام بعد ذلك من هؤلاء المراهقون عندما يقولون شيخ البخاري شيخ البخاري شيخ البخاري الخ ؟ فمائدة حجية هذا الشيخ اذا لم يعتمد تلميذه اخباره في اصح كتبه الا في حكاية عن القرد ه حدثت في الجاهليه ؟ وفوق هذا من فقه البخاري ان لها طرق اخرى كما قال ابن حجر هنا يعني نعيم له متابع في هذا الخبر في صحيح البخاري وليست مروياته في كتابه الفتن والتي اكثرها تفرد بها وعن مشايخ له ومجاهيل لايعرف احد عنهم شىء اتركوا العلم لاهله يا مراهقين في العلم بل واقل من مراهقين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
(كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم )