هل بدأت الحرب السنية الشيعية ؟؟؟

إقامة غرفة عمليات مشتركة للفصائل الشيعية في سوريا ^مميز

• 
  

علم مراسل رؤية من مصدر أمني سوري إلى أن مسؤوليين من التيار الصدر جيش المهدي ومسؤوليين من حزب الله العراقي وحزب الله في لبنان ومسؤوليين من الاستخبارات السورية عقدوا اجتماعا تنسيقا في دمشق لمناقشة أخر التطورات الأمنية في سورية ووضع إلية تنسيق بينهم في جميع المجالات الأمنية والعسكرية استعدادا للمرحلة القادمة .

وقال المصدر انه تم الاتفاق خلال الاجتماع على إقامة غرفة عمليات مشتركة تضم ممثلين عن الفصائل الشيعية التالية :-

+ جيش المهدي 

+ حزب الله العراقي 

+ حزب الله اللبناني 

+ حزب الدعوة العراقي 

+ المجلس الأعلى لثورة الإسلامية في العراق

واضاف المصدر إلى ان المكتب المذكور تم افتتاحه في منطقة مقام السيدة رقية القريب من المسجد الأموي في مقر كان يستخدم من قبل لصالح الاستخبارات الإيرانية وانه يتم عقد لقاءات دورية بينهم من اجل متابعة الأحداث السورية بشكل مستمر .

وبين المصدر إلى أن أول اجتماع مشترك لهم عقد في مقر فرع المنطقة التابع لشعبة الاستخبارات العسكرية في دمشق الواقع في منطقة الجمارك قرب فندق الكروان وذلك بتاريخ 1 / 5 / 2013 عند الساعة السابعة مساء يوم الأحد وقد حضر المذكور :-

+ رئيس شعبة المخابرات اللواء علي يونس

+ رئيس فرع المنطقة ولبنان اللواء علي خلوف

+ عبد الهادي حماد رئيس استخبارات حزب الله 

+ وفيق صفا مسؤول الارتباط والتنسيق في حزب الله

+ جاسم ألكعبي المسؤول العسكري لجيش المهدي

+ عايش الصدر المسؤول العسكري لحزب الله العراقي

واوضح المصدر إلى أن انه تم افتتاح مكتبين لحزب الله العراقي في دمشق قرب السفارة الإيرانية في منطقة المزه وهو سياسي إما الثاني يقع قرب شعبة المخابرات العسكرية السورية وهذا المكتب عسكري وامني ، حيث سمح أيضا على فتح مكاتب أخرى لتنظيمات العراقية الأخرى ولكن حتى ألان لم يتم افتتاحها او تعين المناطق التي سيتم افتتاح مكاتب فيها .

واكد المصدر إلى أن التنسيق يتم بشكل كامل ويشارك فيه ضباط أيضا من الحرس الثوري من الذين يقيمون في سورية وهم ألان من ضباط التابعين لقوات القدس ، اذ ان إيران طلبت من قيادة قوات القدس و حزب الله القيام بأعلى درجات الاستعداد والجهورية وذلك تحسبا لكل الاحتمالات وتخوفا من تطور الأوضاع في سورية .

وكان المصدر قد أشار إلى أن عشرات آلاف من المقاتلين العراقيين الذين تم تأهيلهم من اجل إرسالهم إلى سورية ويتبعون إلى جيش المهدي وحزب الله العراق وذلك في حال تم أي تدخل خارجي في سورية أو قيام تركيا في أي عمل عسكري ضد سورية .

وقال المصدر إلى أن التنسيق ألاستخباراتي بين حزب الله والاستخبارات السورية والحرس الثوري يجري على قدم وساق لتنسيق عمل هذه التنظيمات العراقية ويجرى العمل على إقامة قواعد عسكرية لها في بعض المناطق السورية .

من ناحية أخرى قال المصدر ان جهاز الآمن الداخلي لحزب الله هو ألان في أعلى درجاته الجهوزية وانه يعمل في مراقبة وملاحقة أقطاب المعارضة السورية المقيمة في لبنان أو التي تتردد على لبنان ومراقبة الشخصيات اللبنانية التي لها نشاطات ضد سورية .

وقال المصدر انه بناء على ذلك يقوم جهاز الآمن والاستخبارات في حزب الله أيضا بعملية مراقبة كل السوريين الداخلين إلى لبنان والتأكد من هويتهم وان حزب الله استطاع توريط عدد من السياسيين اللبنانيين في مسالة تهريب السلاح إلى سورية وهو يملك ألان أدلة قاطعه على ذلك.

من ناحية أخرى فان المعلومات الغير مؤكدة تؤكد إلى ان المناطق الجنوبية من سورية ستكون من أكثر المناطق المرشحة لإقامة عدد من القواعد العسكرية لهذه التنظيمات وان المنطقة الحدودية مع تركيا أيضا مرشحة لإقامة قواعد عسكرية للتنظيمات العراقية .

فتوى الشيخ ياسين العجلوني مكة في خطر الردود

مالي شيبة

  الرد على ياسين العجلوني
بسمه تعالى
وبعد الحمد لله
سأل سائل عن نص الحديث : 

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ 

عَنْ أَبِيهِ قَالَ : 

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : 

(لاَ تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ أَبَداً)

 رواه أحمد في "مسنده" (24/133) ، 

وحسَّنه المحققون .
وللحديث شاهد عند الترمذي ( 1611 ) 

عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ قَالَ :

 سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ : 

(لاَ تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) ،

 وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
وأما معنى الحديث فهو محمول على معنيين :
الأول : 

أن أهل مكة لا يَكفرون أبداً , 

ولا يُغزون على الكفر ؛ 

وهكذا فسَّره سفيان بن عيينة ،

 كما نقله عنه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4 / 162 ) .
ويشهد لذلك 

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه 

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

 (لَا تَنْتَهِي الْبُعُوثُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ 

حَتَّى يُخْسَفَ بِجَيْشٍ مِنْهُمْ) 

رواه النسائي (2878) ،

 وصححه الألباني في "صحيح النسائي" .
والثاني : 

أنه إخبارٌ بمعنى النهي ،

 أي : لا يجوز لمسلم ، أو لجيش أن يتعرض لحرمتها .
ويشهد لهذا المعنى

 قول النبي صلى الله عليه وسلم : 

(إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ - أَوِ : الْفِيلَ -

 وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ ،

 أَلاَ 

وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي ،

 وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي 

أَلاَ 

وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي 

سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ) 

رواه البخاري (112) 

ومسلم (1355) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"وَمُحَصِّله : 

أَنَّهُ خَبَر بِمَعْنَى النَّهْي ، 

بِخِلَافِ قَوْله : 

( فَلَمْ تَحِلّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ) 

فَإِنَّهُ خَبَر مَحْض ،

 أَوْ مَعْنَى قَوْله : 

(وَلَا تَحِلّ لِأَحَدٍ بَعْدِي) 

أَيْ : لَا يُحِلّهَا اللَّه بَعْدِي ،

 لِأَنَّ النَّسْخ يَنْقَطِع بَعْده ؛ 

لِكَوْنِهِ خَاتَم النَّبِيِّينَ" 

انتهى .
"فتح الباري" (4/46) .
وعلى كلا الوجهين 

لا يرِد ما فعله الجنابي القرمطي ، 

ولا الحجَّاج الظالم ، بالكعبة ، وأهلها ،

 فهم لم يغزوا مكة لأجل كفر أهلها ، 

بل الأول هو الكافر 

 كفراً أشد من كفر أهل الكتاب ،

 والثاني 

لم يرد إلا إخضاع عبد الله بن الزبير 

لطاعة الخليفة المسلم .
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله ما فعله أبو طاهر الجنابي بمكة وأهلها ،

 ثم قال : 
"وقد سأل بعضهم ههنا سؤالاً 

فقال : قد أحلَّ الله سبحانه بأصحاب الفيل , 

 وكانوا نصارى

 ما ذكره في كتابه ,

 ولم يفعلوا بمكة شيئاً مما فعله هؤلاء , 

ومعلوم 

أن القرامطة شرٌّ من اليهود ، والنصارى ، والمجوس ؛

 بل ومن عبَدة الأصنام , 

وأنهم فعلوا بمكة ما لم يفعله أحد ؛ 

فهلا عوجلوا بالعذاب ، والعقوبة ، 

كما عوجل أصحاب الفيل ؟
وقد أجيب عن ذلك : 

بأن أصحاب الفيل 

إنما عوقبوا إظهاراً لشرف البيت , 

ولِما يراد به من التشريف العظيم بإرسال النبي الكريم من البلد الذي فيه البيت الحرام ، 

فلما أرادوا إهانة هذه البقعة 

التي يراد تشريفها ,

 وإرسال الرسول منها : 

أهلكهم سريعاً عاجلاً , 

ولم يكن شرائع مقررة 

تدل على فضله ،

 فلو دخلوه وأخربوه :

 لأنكرت القلوب فضله , 

وأما هؤلاء القرامطة : 

فإنما فعلوا ما فعلوا 

بعد تقرير الشرائع , 

وتمهيد القواعد , 

والعلم بالضرورة من دين الله بشرف مكة ، والكعبة , 

وكل مؤمنٍ يعلم 

أن هؤلاء 

قد ألحدوا في الحرم إلحاداً بالغاً عظيماً , 

وأنهم 

من أعظم الملحدين الكافرين ،

 بما تبيَّن من كتاب الله وسنَّة رسوله ، 

فلهذا 

لم يحتج الحال إلى معالجتهم بالعقوبة ، 

بل أخرهم الرب تعالى 

ليوم تشخص فيه الأبصار , 

والله سبحانه يمهل ، ويُملي ، ويستدرج ،

 ثم يأخذ أخذ عزيزٍ مقتدرٍ"

 انتهى .
" البداية والنهاية " ( 11 / 162 ) .
 
والله أعلم

الكتب »

  أخبار مكة للفاكهي »

  ذِكْرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...

[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 733
(حديث مرفوع)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ :

ثنا سُفْيَانُ ،

عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ،

عَنِ الشَّعْبِيِّ ،

عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ الْبَرْصَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ :

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

" لا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَهَا أَبَدًا " ,

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ،

قَالَ سُفْيَانُ :

" لا تُغْزَى بَعْدَ الْفَتْحِ عَلَى الْكُفْرِ أَبَدًا "

, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ ،

عَنْ سُفْيَانَ ،

عَنْ زَكَرِيَّا ،

عَنِ الشَّعْبِيِّ ،

عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ،

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

بِنَحْوِهِ .

اي بنحو لفظ سفيان :

"لا تغزى بعد الفتح على الكفر ابدا"

قلت (ياسين العجلوني ) 

وهذه الرواية التي رواها سفيان هي الاصح

فقد ثبت هذا اللفظ :

"على الكفر" 

ولله الحمد

وهو يفسر النصوص الاخرى :

منها قوله صلى الله عليه وسلم :

لا تنتهي البعوث عن بيت الله عز وجل

حتى يخسف بجيش منهم

والرواية الاخرى :

لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت

حتى اذا كانوا ببيداء من الارض

خسف باولهم

واخرهم

ولم ينج اوسطهم

وقوله  :

ليغزن الكعبة قوم

اكثرهم اولاد الزنا

لب

فقوله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة:

لا تُغْزَى مكة بَعْدَ الْفَتْحِ عَلَى الْكُفْرِ أَبَدًا 

اي بمعنى :

لا يحل لاحد غزو الكعبة بعد غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم

"واهلها على الكفر"

فهي بشارة عظيمة للامة بان الاسلام باق في مكة الى قيام الساعة

الا ان هذا الحديث مقيد بحادثة الاحباش الذين يغزون الكعبة فينقضوها حجرا حجرا

ثم لا تعمر بعدها ابدا

فتوى الشيخ ياسين العجلوني مكة في خطر

  فتوى ياسين العجلوني مكة في خطر

---

بالفيديو مكة في خطر فتوى ياسين العجلوني بالرباط حول الحرم

 

http://www.youtube.com/watch?v=l6-RZcsacnk


الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
هذا الفيديو هو جهد متواضع لكشف الحقيقة
حول ما سيحدث لمكة المكرمة قريبا
ولا حول ولا قوة الا بالله

-------------------------------------------------------------------------------

بندر الزامل

 معلومة بسيطة 

الحسين بن علي 

مؤسس الدولة الحجازية الهاشمية 

والحاكم قبل الأخير لمكة من بنو هاشم.

 أول من نادى من الحجاز باستقلال العرب.

 كان أميراً اًو شريفاً لمكة 

إبان حكم الإمبراطورية العثمانية. 

ولم يكن خليفة للمسلمين
اما بقية طرحك 

او بحثك 

او رؤياك 

هذه كلها 

مع أحترامي لشخصك 

وسوسة وتهيئات
لقد تم تعديل العنوان بمعرفتي

 من ( مكة في خطر )
الى ( فتوى ياسين العجلوني مكة في خطر ) 

كما هو وارد في عنوان الفيديو

 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 زيد الوسمي

 لا ارىء اي مدعاة لمثل هذا الطرح الغير مفيد
كيف تقوم بالفتوى بغيبيات 

يا رجل 

هذا هراء

 اتقى الله 

اتقى الله 

انت تروع المسلمين
وقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم 

(من روع مسلما روعه الله يوم القيامة )

 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 خالد ناصر المفرج

 هداك الله يا شيخ ياسين
بأذن الله 

لن يضر بيته 

ولا يجوز الفتوى على شيئا هو بعلم الغيب
والحيطة قد تجوز 

ولكن ليس بالأفتاء المبني على أسس واهية
وما نفع الرباط حول الحرم 

لو أخذت بقية البلاد 

وان تم الرباط 

اتضمن ان لا يحاصروا اهله به ؟
خفف وهون عليك الروعة يا شيخ

 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

مبارك البراك 

 جزاكم الله خير 

ولقد سالت ياسين العجلوني من قبل اسئله

 واكررها له هنا ايضا للتذكير

 لقد حكم الفاطميون مكه 

وجريمة القرامطه معروفه كذلك

 فلم تهدم الكعبه كفرا 

مع تسلط الكفار عليها في زمن من الازمنه

 فلن تجبنا ياعجلوني 

لماذا لم يهدموها ؟

 بل لم تجبنا في خلاف العلماء في حديث قاله النبي عليه الصلاة والسلام يوم فتح مكه 

حينما قال 

لاتغزى هذه بعد اليوم الى يوم القيامه 

وكما قلت 

هل اللام نفي ام نهي 

وبينت لك في موضع اخر الراجح من اقوال العلماء 

ولايخغى علينا قوله تعالى 

(ومن دخله كان امنا )

 والعلماء يذكرون هذه الايه في اشراط الساعه عندما ياتون الى خبر ذو السويقتين 

فاذن خبره يهد مها عندما يموت المؤمون 

ولايبقى اسلام 

اذا ليس للكعبه هدما كفريا الا واحد فقط 

والتاريخ خير شاهد 

اما اخبار الشيعه 

نعم 

عندهم ان المهدي سيهدم الحرم 

وينقله للنجف 

انت وافقتهم للهدم 

الذي غيرهدم ذو السويقتين 

واستحيت ان توافقهم على نقله للنجف 

لان هذا كفر صريح الوضوح

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------